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 El reclamo a la propiedad de tierras y territorios de las comunidades  Estado confiscó tierras a indígenas   Mayangna depuran directivas para defender sus tierras
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El reclamo a la propiedad de tierras y territorios de las comunidades indígenas mayangna


El proceso de reclamo de tierras por las comunidades indígenas Mayangna de los ríos Waspuk, Pispis, Kahkah, y Kuahbul en las Regiones Autónomas del Atlántico Norte, tuvo la primera iniciativa principal en fundamentar los derechos históricos, las tradiciones, costumbres, creencias, y retos de nivel comunal, regional o territorial y nacional para el fortalecimiento de las capacidades propias de las autoridades territoriales indígenas Mayangna de auto-organización, auto-administración y auto-gestión de sus territorios y primordial interés para el manejo de los recursos naturales. A través de los esfuerzos propios para llenar los requisitos par obtener un título real del territorio Mayangna Sauni As. Al igual que en los otros territorios indígenas del país, el documento ha resultado de mucha importancia para el proceso de planificación de Mayangna Sauni As y de reserva en general.

Su valor principal escribe en el hecho que se trata de un documento producido por los indígenas Mayangna mismos, basados en la tradición oral de los pobladores, con el mínimo apoyo de los datos e informaciones de investigadores externos. En este sentido, constituye un testimonio etnográfico propio, espontáneo en muchos sentidos.

Este resultado del esfuerzo de muchas personas y el apoyo de diversas instituciones. Tales como The Nature Conservancy, se debe reconocer a quienes les correspondió cumplir tareas diversas que condujeron al éxito que se refleja en este documento. En primer lugar, se debe mencionar el trabajo minucioso de los investigadores indígenas Mayangna que hicieron las entrevistas, recopilaron informaciones de Mayangna Sauni As. Así surgieron encuestadores, entrevistadores, compiladores de datos cuantitativos, brujuleros, gepeceros, y escritores de personas cuyas ocupaciones principales son de agricultura, la caza y la recolección. Esta fue una transformación notable y es un mensaje que nos toca a todos nosotros que interpretar.
 
 
Mayangna Sauni As, Musawas
Estado confiscó tierras a indígenas

PUERTO CABEZAS, RAAN
Las comunidades indígenas de la Costa Atlántica podrían estar a un paso de perder de una vez por todas sus tierras y demás recursos naturales y quedar sin nada. Así lo denunció el presidente del Consejo Regional del Atlántico Norte, ingeniero Carlos Sander, quien dijo que el Estado ha violentado los derechos de las comunidades indígenas y sus habitantes al registrar las tierras indígenas a su nombre.
Sander manifestó que desde el 24 de mayo del año pasado le fueron entregados títulos de propiedad a cinco territorios indígenas ubicados en la RAAN, pero que éstos hasta la fecha no han podido inscribirlos en el Registro Público de la Propiedad por orientaciones del Presidente, quien hace dos meses a través de la Secretaría de la Presidencia visitó a algunos líderes de estos territorios con la propuesta que les entregarían nuevos títulos, pero si los dejaban registrar las tierras a nombre del Estado.
A esta "propuesta descabellada" --como la calificó el presidente del Parlamento Regional de la RAAN-- cedieron algunos líderes mayangnas del territorio Mayangna Sauni As, entre los que se mencionan al presidente del la organización Indígena SUKAWALA, Señor TAYMOND ROBINS LINO, a quien después de que las comunidades se dieron cuenta de lo que había hecho lo destituyeron del cargo. Empeoro, para lo hecho no hay remedio, dijo la fuente.

Colaboracionismo local
El territorio Mayangna Sauni As aglutina a 17 comunidades indígenas que ahora tienen un nuevo título de dominio que les entregó el Estado como dueño y propietario de estas tierras, indicó Sanders, quien además acusó a la presidenta de la Conadeti, Lourdes Aguilar Gibs, de garantizar todas las condiciones para que se diera esta situación que viene a poner en peligro la herencia que por siglos han cuidado los pueblos indígenas y comunidades étnicas de la costa.
El título inicial, que fue entregado en mayo del año pasado, fue cambiado porque incluso para ese entonces hubo toda una discusión porque el
Estado tenía las intenciones de otorgar un título de condominio, lo que al final de forma ilícita lograron con estas comunidades.
También se conoció que funcionarios del gobierno, a través de la Secretaría de la Presidencia, han estado tratando de contactar a líderes de los territorios de Li Lamni y Kipla Sait --en la cuenca media del río Coco-- con la misma intención, pero se desconoce que habrá pasado.

La tentación de las prebendas
Carlos Sanders, en su calidad de Presidente del Consejo Regional del Atlántico Norte y Vice Presidente de la Conadeti, ha dicho que en los próximos días recurrirán de amparo, al tiempo que iniciarán visitas en los diferentes territorios con el objetivos de advertir a los líderes del peligro de dejarse llevar por buenos viáticos, pasajes a la capital y descansos en hoteles de lujo.
Los territorios con títulos en manos que aun no logran inscribirlos a sus nombres son Li Lamni Tasbaika Kum, Mayangna Sauny Bu, Mískitu Indian Tasbalka, Kipla Salt Tasbalka, y Li Lamni Tambalea Kum, excepto Mayangna Sauni As, los que --se conoció-- fueron advertidos por la presidencia de la República de que recibían la legalización de sus tierras a cambio del voto por ALN.

Mayangna depuran Directivas para Defender sus Tierras
Defender con razón, sabiduría y firmeza las tierras comunales que sus ancestros les heredaron, es la inmediata y principal tarea encomendada a una nueva Junta Directiva de la Asociación Nacional de Comunidades Sumus-Mayangnas (Sukawala), elegida por sus representantes comunitarios en asamblea general extraordinaria efectuada en la ciudad caribeña de Rosita.
Ante los conflictos por la tenencia de la tierra comunal y áreas complementarias, Sukawala denunció ante las instancias judiciales, comisiones intersectoriales y nacional de demarcación territorial y titulación, y además, ante los centros de derechos humanos, que las comunidades indígenas son víctimas de arrebatos con inscripciones ilegítimas de un poco más de doscientas mil manzanas de sus tierras en Bonanza, Rosita, Siuna, Río Coco y Jinotega.

Contra confiscaciones
Ahora bien, se pronunciarán ante estas mismas autoridades contra todo intento de declarar con títulos de propiedades casi todos los territorios indígenas bajo la figura de tierras del Estado o "nacionales", mediante maniobras gubernamentales, aparentemente legales, que de concretarse cabe la palabra confiscación, como lo señaló el presidente del Consejo Regional Autónomo en el Atlántico Norte (CRAAN), Carlos Sanders Rigby.
El nuevo directorio de Sukawala, asociación fundada en noviembre de 1974, y de la que forman parte nueve organizaciones de 51 comunidades, con casi 18 mil sumus-mayangnas, ahora está encabezado por la dirigente suma Aurelia Patterson Fenlys.
El directorio avizora consecuencias funestas si el derecho ancestral es ignorado en la inscripción de las propiedades comunales en el Registro Público de la Propiedad, y por el contrario, el Estado las inscriba como suyas.
La nueva directiva de Sukawala se eligió, luego que los líderes comunitarios y dirigentes territoriales sumus-mayangnas, destituyeron de ese cargo a Taymon Robins.
A Robins, su misma etnia le atribuye que fue convencido con regalías económicas y estadías placenteras en Managua, por la Secretaría de la Presidencia de la República, para hacer creer que el pueblo sumu-mayangna no tiene objeción en que los títulos comunales sean inscritos en los registros de la propiedad, pero a nombre del Estado .

Trueque con espejitos es historia
Aurelia Patterson dijo a EL NUEVO DIARIO que "el pueblo sumu-mayangna jamás permitirá por ningún valor ni con engaños entregar las propiedades comunales, y si ese es el propósito --registrar los títulos comunales a nombre del Estado-- es un concepto erróneo, ya que el trueque de los espejitos a cambio de nuestras riquezas ya pasó, es sólo historia" recordó.
Agregó que exigirán a sus autoridades regionales una resolución deliberante, con el fin de garantizar los derechos a seguir viviendo sin temor de perder las tierras, y heredarlas a las nuevas generaciones, como tradicionalmente lo han hecho desde siglos y antes de que se formara el Estado Nacional de Nicaragua.
El presidente del Consejo Regional Autónomo del Atlántico Norte (CRAAN), Carlos Sanders, recién declaró que los cinco títulos de propiedad que el presidente Enrique Bolaños entregó a los beneficiarios en Waspam el 24 de mayo del año pasado, aún no han sido inscritos en el Registro Público de la Propiedad, supuestamente por orden del mandatario.
Sanders denunció que el presidente Bolaños, a través de personeros de la Secretaría de la Presidencia de la República, anda contactando a líderes comunitarios que obtuvieron los títulos en mayo, para proponerles la entrega de nuevos títulos de propiedad, los cuales serían inconsistentes para inscribirlos, ya que el Estado los registró a su nombre.

Comentario Sobre las Publicaciones de SUKAWALA en END
Por Ignacio Patron Gonzalez
Mayangna
 
En realidad me entristece leer estas publicaciones sobre la organización nacional de los Pueblos Indígenas Mayangna de Nicaragua, SUKAWALA. Me entristece porque yo tambien soy mayangna, yo tambien soy parte de SUKAWALA, líder e indigena. Me entristece ver que como utilizan el nombre de SUKAWALA o de los mayangnas por estos supuestos miembros de las juntas directivas, que se denominan "líderes o mayangnas" simplemente para sobrevivir o sufragar sus necesidades personales, sin importarles que sus acciones puedan afectar negativamente a la organización y al pueblo mayangna.
Si tuviera que culpar a alguien por este divisionismo de los pueblos mayangna, culparía a los señores de la Comisión Nacional de Demarcación y Titulación (CONADETI) por su infuncionalidad, a la Secretaría de la Presidencia para Asuntos de la Costa Atlántica (SEPCA) por su interés en la zona núcleo de la Reserva Biósfera de Bocay, Sahlay y Waspuk (BOSAWAS), y a los líderes mayangna de las Juntas Directivas.
Ninguno de estos elementos tienen dignidad de hablar tanta basura por el pueblo mayangna. La organización SUKAWALA no fue fundado para ser maniobrado por los políticos, como SEPCA, el Consejo Regional de la Región Autónoma del Atlántico Norte, RAAN, y otros. Nuestros ancestros nunca hubieran aplaudido una disputa entre los mismos Mayangna o Sumu por una organización ... una disputa, simplemente por apoderarse de una oragnización que se llama SUKAWALA, porque quizás esta organización le traería o facilitaría obtener algún lucro personal. De tal manera que estos individuos por sus egocentrismos y abominables acciones, han llegado a tal punto que tambien ya han perdido sus valores morales y se han puesto al servicio de algunos políticos, que poco a poco nos van dividiendo con el objetivo de conquistarnos, y finalmente acabarnos ahorcando como hicieron los romanos en los tiempos antiquísimos.
Ahora por parte de SEPCA, hay mucho interés de asentar los 5 títulos a nombre del gobierno de Nicaragua, títulos que fueron entregado en mayo del año pasado en WAH PAN "Palo sobre el rio" (WAS-PAN) por el presidente Ing. Enrique Bolaños Geyer. Según informaciones, el Banco Mundial (BM) está multando al gobierno de Nicaragua por 25 millones de dólares por el incumplimiento de los acuerdos firmado de que en un período determinado los títulos de las tierras indígenas dentro de la reserva BOSAWAS tenían que estar debidamente registrados. Una vez que los 5 títulos debidamente registrados a nombre del estado nicaragüense, el BM desembolsaría 75 millones de dólares para ejecutar proyectos dentro de la reserva biósfera BOSAWAS bajo el regimen del gobierno de Nicaragua.
El pueblo mayangna está cansado de ser utilizados. Para recordar la historia de nuestros ancestros es muy dolorosa y amarga. Los Mayangnas fueron perseguidos por los colonos, sirvieron como carne de cañón en la lucha entre los dos poderes coloniales entre Inglaterra y España, y por último los mismos Miskitos. En el tiempo colonial muchos mayangnas fueron llevado de sus propias comunidades por los Miskitos, tomaron a las mujeres y niños sumus y vendieron a los hombres como esclavos a los ingleses. Estas cicatrices, muchas veces vuelve a abrir en el transcurso de la historia, y esto hace difícil desarrollar una confianza y mantener un diálogo abierto con los Miskitos hoy en día.
Dejemos de apoyar a los partidos políticos como YATAMA. Los YATAMAs nos utilizaron en el pasado y ahora nos están utilizando otra vez tal como lo hicieron en la década de los 80. Nos obligaron en contra de nuestra volutad para que apoyemos en su guerra contra el gobierno de los Sandinistas. Miles de mayangna perdieron sus vidas, para que los miskitos gocen ahora como lo están haciendo en el gobierno y consejo regional. No hay ningún representante Sumu o Mayangna que vele por los intereses o por el desarrollo de los pueblos mayangna. Es tiempo que nos recapacitemos de nuestros errores y seamos un poco más inteligentes con nuestras acciones. Sepan que nuestras crisis actual son los resultados de la irresponsabilidad de los políticos.
Se acuerdan cuando comenzó las confrontaciones entre los MISURA y Sandinistas en los finales de 1981, los sumus fueron los primeros que llevaron a Honduras por las fuerzas de MISURA actualmente YATAMA, algunas por medio del terror y otros por secuestros. Muchos sumus o meanings vivieron y murieron en Honduras en los campos de concentraciones controlados por los Miskitos (YATAMA).
Señores de las Juntas Directivas, no cometan esos errores de vender el patrimonio del pueblo Mayangna por un plato de comida o por un descanso de una noche en un hotel de tercera o cuarta clase.
Estos actos cometidos por los nuevos directivos de SUKAWALA no han sido los objetivos de los fundadores de la organización.
Los indígenas Mayangna somos los guardianes de tantos principios y valores morales, y espirituales ante este procedumbre de la sociedad actual. Si nosotros no somos leales a ese pasado en donde nuestros ancestros fueron inconfundibles con sus relaciones sociales, si nosotros no luchamos por esa lealtad, estamos muertos porque entonces ya estamos vencidos.
Avancemos señores de SUKAWALA que por nuestra lucha de justicia y dignidad tenemos que vivirla entre nosotros, soñemos en esa gran fuerza, en lo que vamos a heredar a nuestro hijos, nietos y descendencia. No convirtamos nuestra historia en basura. Seamos orgullosos que a pesar de todas las formas de muerte directas, inmediatas y a lo largo plazo, nuestros pasado marca huellas de vida, historia en donde ya no solo nos ven como símbolo de atrazos para Nicaragua (como dijo un representante de MARENA/BOSAWAS en su oficina), el paisaje o el indio pobre si no los hijos directos de nuestros antepasados con su propia forma de trabajar la verdad con su entorno natural y social.
La solución de este problema, no es tener SUKAWALA I y SUKAWALA II, para mi SUKAWALA siempre debe ser una sola, todo este problema surge por el problema de poder y codicia del dinero. Dejen a los políticos solos, es por ellos que estamos en crisis y en el subdesarrollo.

 

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