Asociación Cultural "Hijos de Pataqquehuar"
SUPLEMENTO CULTURAL DE PATAQQUEHUAR
(Pataqquehuar aylluruna kay yachaywan rimayñin)
 
¡KAYPIN KAYKU, PATAQQUEHUAR WAWAKUNA:
AQUÍ ESTAMOS LOS HIJOS DE PATAQQUEHUAR!
 
"Para reivindicar nuestra cultura y identidad, es menester saber que: Todo conocimiento y sabiduría de los amautas Inkas: Sólo están reservados para aquellas personas que tienen oídos del entendimiento, voluntad propia de razonar y estado de conciencia. Estos valores fundamentales como el contexto cultural e identidad conceptual, simboliza la manifestación de su tradición y el sentir relevante de un pueblo o grupo social; como el caso peculiar de la Comunidad Campesina-Indígena "Hatún Ayllu" de PATAQQUEHUAR que: A partir del hito histórico y alborozo Nuevo Milenio; surge ponderante del "Silencio a la Palabra", donde sus hijos e hijas, asentados en el aposento misma de la Comunidad y los emigrantes en Lima, cual robusta semilla, exaltan las múltiples danzas y el capullar lírica de la música andina de los "Qori Inkas", la danza exótica del Qapaq Qolla y la exponencial socio-cultural en el marco legal Institucional de la Asociación Cultural "Hijos de Pataqquehuar" residentes en Lima; que Preside dignamente nuestro Ccápac Runa don Julián Checca Soncco.
En este ensayo literal, se pretende rescatar ideas y experiencias que sirvan de base para la reflexión comunitaria; por su composición de contexto indígena y como instrumento de práctica literal, recupera en especial, el pensamiento autologico y visión comunitaria del autor. Para tal hecho, se hubo que dedicar bastante tiempo y mucho esfuerzo a fin de capitalizar el auto-conocimiento, esto, con finalidad para un cambio de reflexión y acción, que es posible a través (como vuelvo a decir) de publicación de las ideas y experiencias rescatables en una época de la era moderna pero con abismales diferencias a lo que todas las sociedades humanas, sin excepción están inmersas.

  Estudiar y redactarlo un "andamiaje de documentos" de información histórica no ha sido fácil: Por que todas las publicaciones (hasta donde conocemos) revistas, folletos educativos, separatas culturales, medios periodísticos y libros editados, siempre han sido escrito y publicados por la entelequia occidental dominante. Es decir: Los escritores alienados y aculturados que encarnan a esa sociedad vencedora occidental: Escriben su versión histórica de vencedor y no el vencido. Este paradigma vertical con muchos ángulos y facetas
tergiversadas expresa una problemática compleja en ciudades urbanas y en nuestras comunidades del Perú; pues, su contenido es de una posición no-indígena.Estudiar y redactarlo un "andamiaje de documentos" de información histórica no ha sido fácil: Por que todas las publicaciones (hasta donde conocemos) revistas, folletos educativos, separatas culturales, medios periodísticos y libros editados, siempre han sido escrito y publicados por la entelequia occidental dominante. Es decir: Los escritores alienados y aculturados que encarnan a esa sociedad vencedora occidental: Escriben su versión histórica de vencedor y no el vencido. Este paradigma vertical con muchos ángulos y facetas tergiversadas expresa una problemática compleja en ciudades urbanas y en nuestras comunidades del Perú; pues, su contenido es de una posición no-indígena.
 
Nuestro renacimiento esta a la vista de nuestros ojos: Pese que existen recelos y desaciertos por la rancia entelequia occidental que maneja todos los medios de información hablada y escrita; ante esta muralla "cervantina" de los neo-hispanos, desde perspectiva comunitaria Tawantinsuyana, se pretende crear un espacio de auto-educación y aprendizaje renacentista; así como para compartir nuevas ideas y experiencias, dirigido a remediar otros errores de la historia. En base de ello, superar barreras y brechas impuestas por el pervertido y continuador del colonialismo dominante.
 Es hora que nosotros mismos escribamos y hablemos de nuestra historia: Entonces para cruzar el caudaloso rió, tenemos que construir un grandioso puente; para lograr los proyectos de consolidación social del futuro, tenemos que gestar ideas más sólidas; para caminar por la senda del tiempo, tenemos que conocer temáticas puntuales: Incluyendo recursos informativos y vínculos a las destintas experiencias desde el punto de vista realista. Este MARCO TEORICO también es herramienta de expresión comunitaria y que nunca mas seamos una "sociedad congelada" sin reflexión, sin perspectiva decididamente social y sin expresión cultural de rostro autóctono.

 
 
ILUSTRACIÓN PRELIMINAR
 
RELATIVIDAD SOCIO-CULTURAL DE PUKARA EN EL HATUN AYLLU DE PATAQQUEHUAR - QOSQO.
 
 
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