Ubicación geográfica:
Las comunidades se encuentran a 36 Km al Noroeste de
la ciudad de Riobamba, en la vía al refugio del
volcán Chimborazo. Somos las comunidades más altas del
país, a 3830 msnm. El ecosistema en que vivimos es
llamado “Páramo”, formados por tierra y arena lanzada
por la erupción volcánica hace 10 mil años, el clima
frío y el viento caracterizan estas tierras. Desde la
erupción, poca vegetación ha sobrevivido. Hay
presencia de pajonales, pocos árboles y arbustos
nativos, entre estos el Chuquinahua, que es símbolo de
la vegetación de los paramos andinos, el secular árbol
de papel (o Polilepys), el Yahual, el Tayataya y
otros más que aún no han sido catalogado por la
ciencia oficial. Desde nuestra tierra salen los
arroyos que alimentan el Río Chambo, entre los más
grandes del país, que desemboca en el río Amazonas. La
fauna nativa casi ha desaparecido, los últimos
cóndores fueron exterminados hace 20 años, aún se
encuentran aves como el Curiquingui, el Perdiz, el
“Solitario”, Liklik y en la parte más alta el Colibrí.
Hay esporádica presencia de lobos y con un programa de
repoblación del estado se han reintroducido 2000
vicuñas.

La comunidad:
Contamos con una población de 188 habitantes
descendientes de la Nación Puruhá, nuestro idioma es
el Quichua (Quechua), vivimos en chozas con techo de
paja y paredes de tierra, calentadas por un fogón, el
mismo que sirve por cocinar. Nuestra economía
tradicional se sustenta en la cría de borregos, cuyes
y ganado vacuno. En agricultura producimos papas,
habas y en pocas cantidades también se cultiva la
cebada y otras hortalizas.
Practicamos nuestro derecho al autonomía, al
autogobierno: elegimos nuestras autoridades en
asambleas comunitarias con la participación de todos y
todas los y las ciudadanas. Nuestros principios se
basan en “Ama Killa”, “Ama Shua”, “Ama Llulla”, no ser
ocioso, no robar, no mentir. La “minga”, el trabajo
colectivo voluntario gratuito, herencia de nuestros
antepasados, nos permite edificar obras de utilidad
publica y ayudarnos mutuamente en el trabajo del
campo. Somos católicos y evangélico, pero esto no nos
divide, cada quien es libre de practicar su religión.
Guardamos nuestras tradiciones y fiestas pre-incasicas
como el “Tarpuy”, ritual de la siembra y el
“Murutanday”, ritual de la cosecha en donde se prepara
platos de papas con cuyes y se toma “chicha”, una
bebida preparada a base de maíz fermentado.

Nuestra historia reciénte:
Vivíamos sumergidos en la explotación, humillación y
discriminación de los grandes terratenientes,
servíamos como trabajadores sin salario en las
haciendas a cambio de tener pocos animales en los
páramos de patrón. En el 1972, con la reforma agraria,
nos organizamos para lograr la tierra que ahora nos
pertenece. Desde entonces hemos luchado para nuestro
desarrollo y autonomía, sin el apoyo de las
instituciones publicas de nuestros estados que siguen
marginando a los pueblos nativos. En el año 1985,
nuestra organización “Trabajadores de Pulinguí San
Pablo y Chorrera” fue reconocida como organización de
derecho. A partir de esta fecha buscamos programas y
proyectos de desarrollo ante nuestros gobiernos y
organismos internacionales pero sin resultados.
Después de 12 años, en 1997, se consiguió el primer
proyecto integral apoyado por organismos
internacionales.

Proyecto Cóndor:
El proyecto se desarrolló en diferentes áreas:
Educación: gracias al apoyo de KinderNotHilfe de
Alemania, que financió la fundación del Centro
Educativo Comunitario Pulinguí San Pablo (educación
básica intercultural bilingüe), esta escuela atiende
hoy gratuitamente más de 60 niños entre los más pobres
de toda la zona, con educación alternativa, cursos de
música y canto y alimentación.

Desarrollo Comunitario: con el apoyo de ACDI-CIDA de
Canadá se construyo el edificio llamado “Casa Cóndor”
donde están ubicados un taller de artesanías
(telares), hospedaje para turistas, un centro de
información y capacitación por 20 jovenes de nuestras
comunidades, que se han diplomados en turismo como las
primeras guías nativas de Ecuador, un pequeño puesto
medico, herramientas para agricultura, etc.
Además se han emprendido proyectos de salvaguardia del
medioambiente, con programas de reforestación con
arbustos nativos, rompevientos para parar la erosión,
y substitución de los borregos por las Alpacas, animal
nativo y no destructivo del ecosistema.

Actualidad:
Las dos organizaciones han terminado su apoyo, así que
ahora toca a nosotros seguir trabajando para el
desarrollo de nuestras comunidades. Hay todavía muchos
retos que enfrentarnos, en la producción, en la salud,
en la comunicación y en la educación.

Directiva:
Comunidad de Pulinguí San Pablo
Pres.Miguel Miñarcaja
Comunidad de Chorrera Mirador
Pres. Juan Cayambe
Centro Educativo Comunitario Pulinguí San Pablo
(escuela de educación básica)
Resp. Prof. Antonio Inga
Cooperativas de Mujeres “Mushuk Yuyay” (Nuevo
pensamiento)
Resp. Manuela Guamán, Agustina Guamán
Centro de información “WamanWay” (Centinela de los
Andes)
Resp. Olmendo Cayambe
Casa Cóndor (Programa de ecoturismo comunitario)
Resp. Alejandro Guamán

Contacto: cea_sanpablo@yahoo.com

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