BOLETINES DE PRENSA INDÍGENA

BOLETINES DE PRENSA INDÍGENA
(Información y síntesis de prensa sobre pueblos indios de Latinoamérica)

Boletín Nro. 633 26/04/06:

1. Chile: Próximas movilizaciones en apoyo a la huelga de hambre 2. Chile: Cuarenta días sin pan 3. Argentina: Culminó Tercer Encuentro de Pueblos Originarios de América 4. Perú: Huelga minera: despertó el león dormido 5. México: Critica delegado Zero crecimiento desmedido de la mancha urbana 6. Bolivia: Obligarán a funcionarios bolivianos a aprender una lengua nativa



Chile: Próximas movilizaciones en apoyo a la huelga de hambre
Consejo Autónomo Aymara, 26 de abril.- Apoyo a las demandas de los presos políticos mapuches de la cárcel de Angol. Pu peñi pu lamngen, ka pu wenuy: Nuestros presos cumplen 44 días sin comer y necesitan nuestro máximo apoyo y solidaridad. Su estado de salud es delicado, por tanto, esta semana se intensificarán las movilizaciones de organizaciones mapuches y amigas de la causa. Estas son las actividades Miércoles 26 de abril. 11 hrs en la Corte suprema.- La Agrupación de familiares y amigos de los presos políticos mapuches presentará el recurso de revisión del fallo Poluco Pidenco que condenó a nuestros herman@s a 10 años y un día. Viernes 28 de abril. 12 hrs, Plaza de constitución, estatua de Allende.- Nuevo mitin en espera de la respuesta de Bachelet a la carta entregada hoy por los familiares. Lleven lienzos, instrumentos, wiño, etc. Sábado 29 de abril. 11 hrs, en Ahumada con Alameda.- Marcha en apoyo a la huelga de hambre. Se pueden venir a buscar afiches el miércoles a la Meli Wixán Mapu a las 19:30 hrs. Se les pide a todos difundir y hacer propaganda Pewkajal. Organización mapuche Meli Wixán Mapu. http://meli.mapuches.org - meliwixanmapu@gmail.com - Martínez de Rozas 2311. Santiago Centro•



Chile: Cuarenta días sin pan
(Por Betzie Jaramillo)*
Periódico Azkintuwe, 24 de Abril.- Mapuches en huelga de hambre. Se habla de un Nuevo Trato con los indígenas. Pero, de momento, el Trato se parece mucho al de siempre. Tres comuneros mapuches y una ex estudiante de teología, presos en la Araucanía, no comen desde el 13 de marzo. La Ley Antiterrorista, que sólo se aplica en la IX Región, entre otras consecuencias dobla automáticamente las penas a los inculpados.
Un enfrentamiento más en el gran conflicto de los derechos de los pueblos originarios. Hoy cumplen 40 días sin comer nada. Sólo agua. Esta es la forma de protesta de los comuneros mapuches Juan Huenulao, Patricio Marileo, Jaime Marileo y Patricia Troncoso, “La Chepa”, en huelga de hambre desde el 13 de marzo para que se revise el fallo y se decrete amnistía por la condena de 10 años que los cuatro recibieron por el incendio de 100 hectáreas del fundo Poluco Pidenco de la empresa Forestal Mininco.
La sentencia los condena también a pagar una indemnización de más de 400 millones. Patricia, ex alumna de teología de la Universidad Católica de Valparaíso, es la que en peores condiciones se encuentra, con fallos renales, y ya no puede tenerse en pie. Pero todo apunta a que ninguno desistirá y los cuatro se han resistido al intento de los funcionarios de la cárcel de Angol de suministrarles suero contra su voluntad.
Tan severa condena es producto de la Ley Antiterrorista, que sólo se aplica en la IX Región y, en concreto, a los mapuches, y que entre otras consecuencias dobla automáticamente las penas a los inculpados. “Nadie puede desconocer que la aplicación de la Ley Antiterrorista es injusta y represiva”, dijo el senador Alejandro Navarro, que además de apoyar a los presos anuncia que va a solicitar al Gobierno una ley de amnistía para los condenados.
Y la visita que hizo la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) hace unos días terminó en un informe que, entre otras muchas cosas, dice que “la calificación de terrorista” vulnera los principios del derecho penal en democracia y viola los derechos a un juicio justo, y concluye que el proclamado “fin de la transición” con la nueva Constitución sigue dejando al margen a los pueblos indígenas.
Así de duras son las reglas en este territorio convulso donde está el foco del llamado “conflicto mapuche”. Un conflicto que, según el dirigente del Consejo de Todas las Tierras, Manuel Santander, “se va a agudizar durante este período y nos estamos preparando para movilizarnos”, ante noticias que hablan de más centrales hidroeléctricas en los territorios que reivindican y el aumento de 2,5 millones de hectáreas a 4 millones de explotaciones forestales.
Como dice Aucán Huilcamán, el mapuche que quiso, y no pudo, ser candidato a la Presidencia, “la Forestal Mininco, cuyo principal accionista es Eliodoro Matte, es dueña del doble de hectáreas que tienen todos los mapuches juntos”. “Cada pino y cada eucalipto consumen 90 litros de agua al día y se secan las napas”, denuncia el abogado Alihuen Antileo, werkén (vocero) de la organización Meli Wixan Mapu (Los Cuatro Puntos de la Tierra), escindida de la radical Coordinadora Arauco-Malleco.
Cosa que confirma Manuel Santander: “Somos un desierto verde. Por culpa de las forestales tenemos que llevar agua en camiones a Galvarino, Lumaco, Traiguén y Lautaro”. Quién diría que iba a faltar agua en esos campos famosos por tener este líquido esencial para la vida, a raudales.
Y la cruel consecuencia: el desplazamiento forzoso de los mapuches que engrosan la lista de marginados en las ciudades que, como deja claro el nuevo director de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (Conadi), Jaime Andrade Guenchocoy, “ellos son los más pobres de los pobres”. Este exilio obligado afecta al 75% de esta etnia.
»»¿Cuántos son?.- ¿El 75% de cuántos? He aquí el otro problema. Según el último censo de 2002, serían casi 700 mil los indígenas en el país desde Arica a Tierra del Fuego, un 4,6% de la población total. De esta cifra, 604 mil son mapuches. Pero esa cifra es impugnada por los dirigentes mapuches. Y hablan de un millón y medio sólo contando a su pueblo; o sea, alrededor de 10% de la población de Chile sería indígena.
Y es que desde el primer censo de pueblos originarios en 1992 ha desaparecido casi la mitad. “Todo un genocidio estadístico”, como lo califica el abogado Antileo. Según él y Santander, esto forma parte de la política de negación sistemática del pueblo mapuche.
Pero mapuches o no, son votos. Y por eso la entonces candidata Michelle Bachelet se reunió al borde de la segunda vuelta, el 6 de enero, en Nueva Imperial, con representantes indígenas. Allí acordaron impulsar un proceso de diálogo cuyos frutos se darán a conocer el 24 de junio, día en que se celebra el Año Nuevo mapuche y que debería ser el punto de partida a una política de nuevo trato 2006-2010.
Parte de este nuevo trato está en la definitiva ratificación del Convenio 169 de la OIT, que a pesar de las demoras ya sólo falta que ratifique el Senado y que es una norma internacional que casi todos los países de América, con la sola excepción de Chile y Uruguay, han suscrito. El famoso Convenio 169 tiene como ejes centrales la protección de los pueblos indígenas y el respeto a su integridad, pero para ser más concretos alude también al derecho de los pueblos originarios sobre los recursos naturales de sus territorios.
O sea, esos recursos naturales tan preciosos y precisos para todo el país como son la minería del norte y las riquezas forestales en el sur, además de los derechos de aguas a lo largo de todo el territorio nacional. Y no hay que leerse los periódicos todos los días para darse cuenta que son precisamente esas riquezas las que están en conflicto con los gigantes empresariales, tanto internacionales como nacionales.
El abogado Antileo es escéptico al respecto: “¿Se van a detener las forestales? ¿Se van a detener las centrales hidroeléctricas que se planean en el Biobío? ¿O el ducto de la planta de Celco en la zona de Mehuín? La respuesta es no”. Manuel Santander, del Consejo de Todas las Tierras, es más optimista y piensa que “es un instrumento internacional que puede generar una base para el reconocimiento constitucional” de los pueblos originarios.
Jaime Andrade, director de la Conadi, opina que la firma del Convenio 169 está hoy más cerca y que “ojalá sea en esta legislatura, aunque no se debe correr el riesgo de que sea rechazado”. Andrade considera que el día 24 de junio será un hito para inaugurar de una vez por todas un debate nacional sobre el tema indígena que los incluya, y reconoce “el clasismo y el racismo que existe en la sociedad”. Pero Manuel Santander opina que ese diálogo, a dos meses de esa fecha, no se está produciendo.
Diálogo fallido que ya ha provocado la retirada de la urgencia del Proyecto de Reforma Constitucional de los Pueblos Indígenas, “por lo inconsulto que resulta el texto”; es decir, que no contaron con la opinión de los propios indígenas para elaborarlo.
No son pocos los que piensan que no es fácil dialogar con los indígenas, porque hay muchos grupos y no hay una voz unitaria. A lo que el abogado Antileo responde con la rapidez de un rayo: “Sí, sí, muchos prefieren vernos como una patota sin orden. Pero el día en que la UDI y el PC, que comparten la misma bandera chilena y bailan las mismas cuecas, se unan, nosotros haremos lo mismo”.
»»El chupete no alimenta.- ¿Por qué se necesita una reforma constitucional? ¿Es que no sirve la Ley Indígena que ya está en vigor? La reforma constitucional idónea reconocería que en Chile conviven distintos pueblos, con distintos idiomas, con patrimonios culturales e históricos diversos, con derechos colectivos de los pueblos indígenas, entre ellos al territorio, autonomía y autodeterminación. En cambio, la Ley Indígena es vista por los dirigentes indígenas como una ley paternalista que consagra la idea colonialista sobre ellos.
O también es conocida como la “ley chupete”, que entretiene pero no alimenta. Jaime Andrade reconoce que es evidente que Chile no es una sola nación y que basta mirar para ver la diversidad que hay en el país, y que, aunque los avances han sido lentos, hay algunos progresos. “Son legislaciones parciales, como la posibilidad de que una pareja pueda contraer matrimonio en su propia lengua o el reconocimiento del palín como deporte nacional o la ley que acata los derechos de las comunidades lafkenches al borde costero”.
Pero que es insuficiente y que el reconocimiento constitucional marcaría una diferencia sustancial. Aunque todo apunta a que será más tarde que temprano el deseado reconocimiento. Como ya está a punto de ser tarde para los cuatro huelguistas de la cárcel de Angol, el propio Andrade los ha visitado a petición del Observatorio de los Derechos de los Pueblos Indígenas y el lonko José Cariqueo. Fue una visita de carácter humanitario. Él confirma que su estado es “delicado. Ya no se levantan y están muy debilitados y con riesgo vital”.
Pese a todo, Andrade pudo comprobar que “están decididos a seguir con la huelga”. Nadie sabe a ciencia cierta cómo o quién tiene el poder para hacerlos desistir de la radical decisión que tomaron el 13 de marzo. La justicia es lenta, la burocracia también, a pesar de las presiones internacionales y nacionales para dar una solución a estas cuatro personas. Si llega a ocurrir un desenlace fatal, se convertirán en mártires de una causa que ya nadie puede soslayar.
Porque hay que reconocer que tienen razón cuando hablan de expolio y de usurpación, cuando denuncian a la Ley Antiterrorista que se les aplica, y cuando defienden su lugar en el mapa porque, después de todo, ellos estaban aquí desde hace miles de años. 20 mil y hasta 40 mil años antes que llegaran los huincas, como demuestra el yacimiento de Monteverde a las afueras de Puerto Montt, que tiene asombrados a los científicos del mundo y que obliga a reescribir la historia humana de América. (Foto de Archivo).
* La Nación Domingo•



Argentina: Culminó Tercer Encuentro de Pueblos Originarios de América
(Por José Goretta)
Publicado por: www. momarandu.com - Tomado del periódico Actualidad Étnica, Bogotá. 25 de Abril.- El viernes 21 de abril de 2006, fue inaugurado el Tercer Encuentro de Pueblos Originarios de América en Formosa- Argentina. Tribus de Canadá, Estados Unidos, México, Guatemala, Perú, Colombia, Bolivia, Brasil y Paraguay estuvieron presentes en el encuentro.
El evento tenía como objetivo mostrar a la cultura occidental la filosofía de vida de los pueblos originarios, sin embargo el encuentro tomó un giro en cuanto a las temáticas tratadas, y se centró en fuertes reclamos de integración y de reconocimiento a las comunidades. Culminó con una gran asistencia.
Culminó con éxito y fuertes reclamos, encuentro de pueblos originarios. Con el reconocimiento de las comunidades indígenas a la organización, y el lanzamiento de la próxima edición, finalizó el el 3º Encuentro de Pueblos Originarios de América que se hizo en Formosa. Los referentes aborígenes bregaron por la implementación en todo el continente de políticas que reconozcan la existencia y propiedad de tierras de las tribus originarias, y la educación indígena o bilingüe. Masiva convocatoria los tres días.
El encuentro de pueblos originarios contó con referentes de casi todos los países del continente. Desde los "Hombres Rojos" del Yukón en Canadá y hasta los mapuches, comechingones y tehuelches del sur de Argentina. Estuvieron también líderes de las comunidades quechuas, Perú; charrúas de Uruguay; navajos de Estados Unidos; olmecas de México; wayúus de Colombia; mayas de Guatemala y qeswas de Bolivia entre otros.
Durante el encuentro se felicitó la iniciativa del gobierno formoseño de propiciar el encuentro, y se pidió también que se propicien políticas verdaderas de cara a la raza indígena no para brindar asistencialismo sino para dar cumplimiento a los derechos que le corresponden. "Esto no lo debió hacer Formosa, es una obligación de la ONU o la UNESCO" dijo Carlos Milla, de la tribu quechua durante la inauguración de la segunda jornada, frase que resonó a lo largo de todo el evento.
Tan así fue, que el encuentro tomó un giro en cuanto a las temáticas tratadas, y se centró en fuertes reclamos de integración y de reconocimiento a las comunidades, quejas superiores a las de las ediciones anteriores del 2005 y 2004.
El encuentro culminó formalmente con el espectáculos musical aborigen del domingo por la noche, donde se presentaron grupos y solistas de comunidades indígenas argentinas como Raúl Olarte, Ricardo Vilca y Copleros del 1800 de la tribu kolla; Coro los Chakas, Juan Chuna y Donagán de los tobas; y Pilancho González, reconocido músico de la comunidad Pilagá de Formosa.
El viernes y sábado habían actuado Jaime Torres, Fortunato Ramos, Julio Palacios, Luisa Calcumil, Suna Rochas, Raíces Americanas y Antigal entre algunos exponentes de la música y danza aborigen de Argentina, más la presencia de artistas de toda América como las comunidades Xariri Xocó de Brasil, Kolla de Perú, Mapuche de Chile, Aymará de Bolivia, Otomí Olmeca de México.
Se estima que sólo en la jornada del sábado asistieron más de 65 mil personas, que recorrieron el predio de artesanos, los eventos artísticos y otras actividades organizadas tanto para turistas como para el público local.
»»Próxima edición.- Durante el cierre del encuentro se dio a conocer además la fecha de manera anticipada de la edición del 2007, que se hará los días 21, 22, 23 y 24 de abril.
"Con la misma gente que trabajamos este año, ya estamos organizando la edición que viene para lograr la asistencia de más referentes indígenas, especialmente de razas minoritarias" señaló el ministro de turismo de Formosa Alberto Areco.
http://www.etniasdecolombia.org/actualidadetnica/detalle.asp?cid=3458•



Perú: Huelga minera: despertó el león dormido
(Por Iván Salas Rodríguez)*

Recibido del autor, 25 de abril, Prensa Indígena.- “No hay mal que dure cien años, ni cuerpo que lo resista” dice el viejo refrán. Amparados en al artículo 28 de la Constitución Política del Perú, los trabajadores de Minera Yanacocha iniciaron en Cajamarca su huelga el pasado 15 de abril. La masiva marcha de trabajadores (más de 800), suscitó sorpresa en la ciudadanía. “Por fin protestan. Tengo un nieto que trabaja hace 3 años en Yanacocha. Sus jefes costeños los tratan muy mal”, comentaba una dama en la plaza de armas.
El comunicado 01 del Sindicato de Trabajadores Mineros dice: “Nos tratan como animales, creen que estamos en la Colonia, donde el trabajador solo salía muerto de la mina o por morirse. (…) vemos cuántos de nuestros compañeros enfermos han sido despedidos producto de enfermedades contraídas en el centro de trabajo y en otros casos despedidos fraudulentamente (…)”
Los trabajadores denuncian abusos permanentes: presiones para firmar su carta de renuncia “voluntaria”, el supervisor Raúl García ha llegado al extremo de “prohibir enfermarse” bajo amenaza de despido. Ángel Castañeda, otro funcionario, es propietario del restaurant “El Patrón” en el distrito de Baños del Inca; la directiva de trabajadores denuncia que este individuo obliga a los trabajadores a asistir a su local, incluso tienen que llevar damas de compañía cada vez que organiza fiestas (comunicado 02).
Un trabajador minero trabaja 12 horas diarias por 4 días consecutivos, esta jornada extenuante propia más bien de la primera revolución industrial en el siglo XVIII ha ocasionado negativas consecuencias en el núcleo familiar. Dicen en su comunicado 02: “Muchos de nosotros hemos perdido nuestra familia debido a nuestro alejamiento de cuatro días y al estrés que les hacemos pasar debido a la presión que recibimos por parte de nuestros jefes de recursos humanos”.
Mucho se ha especulado sobre el salario de un trabajador minero. Parte de la estrategia de Minera Yanacocha es presentar a los trabajadores como los privilegiados de Cajamarca, la finalidad es “enfrentarnos y desprestigiar nuestra justa lucha ante la población cajamarquina” manifiesta un dirigente sindical. Un operador gana por ejemplo 2,200 soles al mes (un promedio de 700 dólares). Mientra en Antamina el ingreso promedio de un trabajador es 3168.50 soles, en Yanacocha es 2187.44 soles.
Un Intendente gana en cambio quince mil soles mensuales. “No hacen nada, su labor es burocrática, paran en su escritorio y amenazando permanentemente a trabajadores que pertenecen al Sindicato, a muchos de ellos los cambian de área arbitrariamente. Minera Yanacocha es la segunda minera de oro más grande del mundo, la primera en Latinoamérica. Newmont, compañía estadounidense, accionista mayoritaria, es a su vez la productora de oro número uno a nivel mundial.
En Cajamarca produce el oro más barato del mundo (100 dólares la onza según expertos independientes). El oro en la actualidad bordea los 640 dólares la onza (1). El año pasado, Yanacocha produjo tres millones 300 mil onzas de oro (2),
Reclaman los trabajadores un mejor servicio de Salud. Todos son obligados a afiliarse a la Aseguradora Pacífico Salud, esta empresa a través de sus clínicas afiliadas atiende a trabajadores y familias sólo con medicamentos genéricos y no cubre (conforme al contrato) con el 100% en atenciones de emergencia.
Me comentaba un trabajador que fue a Lima a recibir una resonancia magnética en la rodilla en la clínica “Ricardo Palma”, pagó 700 soles, mientras que un trabajador de Minera Barrica no pagó un centavo por recibir el mismo tratamiento. Luego de su prolongada jornada laboral de 12 horas diarias, los trabajadores van a descansar en camarotes en habitaciones “ratoneras” de dos metros de ancho por dos de largo, mientras los funcionarios gozan de todas las comodidades.
La dirigencia sindical cuestiona asimismo los concursos para ascensos del personal, “cada puesto ya tiene dueño” denuncian, “se benefician los amigos y ayayeros de los funcionarios (comunicado 02). Cuestionan a la empresa chilena “Central de Restaurantes del Perú SAC (Aramark). “El servicio es malo, los productos son traídos de Chile, la comida que dan a los trabajadores es refrigerada y causa daños estomacales”. Entre marzo y abril despidieron arbitrariamente a 16 trabajadores.
La ropa y zapatos de los despedidos es usada por los nuevos trabajadores”. Los trabajadores de esta central de restaurantes laboran 12 horas diarias por 6 días consecutivos y 1 día de descanso. Si se enferman, los días de descanso son descontados de sus vacaciones. Los productos traídos de Chile son: crema de espárragos, manzanas, peras y ciruelas, sazonadores, sillao, vinagre, pescado y carne (50% de Chile y 50% de Argentina), lácteos de Argentina.
Irónicamente Minera Yanacocha publicita permanentemente su apoyo al empresariado y productor local. ¿Y qué hace frente a estas arbitrariedades la Dirección Regional de Trabajo? Preguntamos. El Sindicato denuncia al Director Regional de Trabajo César Cieza Rojas, integrante del Partido Aprista Peruano, por su clara parcialización con Yanacocha. Este funcionario incluso ha incurrido en nepotismo al nombrar a su sobrino Guido de Francesch Álvarez como Inspector.
“La lucha empezó, el miedo se acabó”, “Mineros Unidos jamás serán vencidos”, “El oro es peruano y no americano” eran las consignas coreadas por los trabajadores. Estuve la noche del domingo 16 y madrugada del lunes 17 en el km. 2 de la carretera a Bambamarca. Conversé con muchos de ellos, indignación y coraje rodeaban el ambiente.
A las 5.42 a.m. el coronel de la Policía Nacional Alfonso Chávarry Estrada acompañado del Fiscal Víctor Ugarte y 150 policías del “Escuadrón Verde” traídos de Lima; tenían la orden del Ministro del Interior de desalojar a los trabajadores mineros de la carretera, fueron minutos de tensión en ambos lados, la represión era inminente.
Notamos en el fólder del Fiscal un Acta cuyo membrete decía Acta de Levantamiento de Cadáver, según el Fiscal, esta Acta no tenía que ver nada con el desalojo de los trabajadores sino con una diligencia posterior que realizaría.
La madurez de la dirigencia sindical y trabajadores, así como la ecuanimidad el Coronel de la Policía y Fiscal, permitieron llegar a un acuerdo: los trabajadores mineros se retirarían de la carretera para iniciar la discusión de su pliego de reclamos con representantes de Minera Yanacocha. La condición: que no haya despidos, amenazas y represalias contra trabajadores en huelga. Los funcionarios de Yanacocha aceptaron la propuesta sindical.
Fueron numerosas las cartas y pronunciamientos de solidaridad con la huelga minera (Frente de Defensa de Cajamarca, sindicatos de trabajadores de Lima, Puno, Cusco), el periodista Herbet Mujica Rojas difundió varias notas de prensa a nivel nacional y mundial.
En su pliego de reclamos, los trabajadores solicitan: pago de bono por sobreproducción y altura, pago por recategorización, cobertura de salud en un 100% por parte de Pacífico Salud, reposición de trabajadores despedidos, respeto a la libertad sindical, capacitaciones dentro de la jornada laboral, despido de funcionarios incompetentes y abusivos, bono a trabajadores de refinería por toxicidad elevada, pago de utilidades en forma global y no mensual, pago justo a subcontratas, rotación de supervisores, participación del Sindicato en concursos transparentes para ascenso de personal, otorgar servicios de movilidad, alimentación y otros a empresas cajamarquinas, hospital, escuela y colegio para atención a hijos de trabajadores mineros y población con menores recursos, cuidado del medio ambiente y respeto a derechos humanos de comunidades.
El Instituto de Derechos Humanos del Perú circuló un pronunciamiento donde manifiesta: “Siendo la situación sumamente crítica, ésta podría ser una oportunidad que siente precedentes positivos en el país respecto de la forma pacífica y justa para resolver conflictos”.
Estos días hizo noticia en Cajamarca el inicio de la construcción de la carretera Cajamarca-Celendín-Balsas. Estuvieron en los titulares Minera Yanacocha, el gobierno regional, alcaldes de la zona. Lo que no se dice es que esta carretera valorizada en 50 millones 225,719 soles se construye gracias al aporte de las utilidades de los trabajadores destinadas a Fondoempleo.
»»Notas: (1) Ver www.oroyfinanzas.com (2) Para mayor información sobre el tema, consultar: “Quilish Hora Cero. Cajamarca, la lucha de un pueblo que defiende su vida y dignidad”. En www.cajamarca.de (clic en lado izquierdo: El Oro).
*Sociólogo, columnista de la revista “Dignidad Regional” de Cajamarca-Perú. Columnista de Argenpress, Adital (Brasil), Bolpress, Agencia Latinoamericana de Información, Red Voltaire (Francia), Attac Madrid (España). Teléf. (5176)369382•



México: Critica delegado Zero crecimiento desmedido de la mancha urbana
(Por Hermann Bellinghausen, enviado)
La Jornada, Santa Cruz Ayotuzco, Edomex. 24 de abril.- Agradece el zapatista a los asistentes su presencia, pese a la fuerte lluvia y el frío. Llama a los indígenas de Ayotuzco a correr a los ricos que quieren apoderarse de sus tierras. "Es una injusticia que el gobierno y los extranjeros nos estén quitando la tierra que nos vio nacer.
Los compañeros de bienes comunales tienen órdenes de aprehensión y no pueden salir de sus casas por temor a ser detenidos." Habla Javier, comunero otomí de San Francisco Ayotuzco: "La empresa que dice llamarse Francia en México nos ha demandado por defender nuestra tierra. En 2005 fueron encarcelados dos compañeros. Ese es el precio que pagamos los comuneros del estado de México por defender nuestros derechos".
La otra campaña encontró en Huixquilucan uno de los escenarios más elocuentes del brutal choque que han generado los ricos verdaderamente ricos y los gobiernos cómplices y socios suyos, donde los pueblos campesinos e indígenas son despojados por sistema, para beneficio de los grandes desarrollos residenciales y comerciales vinculados a Carlos Salinas de Gortari, Carlos Slim y Emilio Azcárraga, por mencionar a los principales.
También empresas internacionales como Wal-Mart, Aguas de Barcelona, Coca Cola y un etcétera tan largo como los desarrollos y consorcios que "adornan" los suburbios del privilegio, tan lejos y tan insoportablemente cerca de Ayotuzco: Santa Fe, Interlomas, Bosques de las Lomas y otros.
Refieren los comuneros de los diversos poblados de Huixquilucan las acechanzas pasadas y las presentes. Asegurán que ya no permitirán que siga el saqueo. En el parque Hidalgo de La Marquesa, Carlos Slim tiene planeado un aeropuerto privado, y lujosos chalets en el Desierto de los Leones, donde los pobladores podrán convertirse, si se animan, en futuros esclavos. El primer proyecto se ubicaría en tierras de San Mateo Tlaltenango (Huixquilucan); el segundo, ya en el Distrito Federal.
El agua de Huixquilucan fue privatizada por la graciosa concesión del alcalde David Korenfeld a la empresa ibérica Aguas de Barcelona, siendo propiedad de la población, y sin que mediara ningún decreto expropiatorio, sólo la parcialidad de clase y la complicidad en los negocios de los empresarios del gobernante que los aqueja.
En el caso de San Fernando, los comuneros vieron desaparecer sus bosques para que "florecieran" Interlomas y el centro comercial Santa Fe. Y a nadie, fuera de los propios comuneros, se le ocurrió pensar en ellos. El progreso es lo que importa. El negocio. La ciudad. Los campesinos de San Juan Yautepec fueron expulsados de sus tierras por el grupo fraccionador Bosque Real, que les pagó una miseria y vendió a precios millonarios el producto de su despojo "legal".
»»La peste de la mancha urbana.- La reunión de la otra campaña, que se celebró la noche del domingo en Santa Cruz Ayotuzco bajo una intensa lluvia y en condiciones muy precarias, fue saludada por el delegado Zero con un especial agradecimiento, "porque están aquí para escuchar nuestra palabra, a pesar de que está haciendo frío y llueve". Y les contó una anécdota sobre el aguante y la resistencia de los pueblos:
"Hace unos años, después de que nos alzamos en armas contra el supremo gobierno, empezó un diálogo en una comunidad de los Altos que se llama San Andrés. Allí iban nuestros comandantes y comandantas a hablar con los representantes del gobierno. Estaban rodeados por soldados del Ejército federal, policías y orejas; entonces las comunidades indígenas mandaron hombres y mujeres, así como ustedes, a que hicieran un cinturón de seguridad.
"En el lugar que les estoy platicando hace mucho frío, como aquí, o tal vez más, y una madrugada empezó a llover, una lluvia muy fría como ésta, y los soldados inmediatamente corrieron a meterse debajo de los techos; los únicos que quedaron firmes, sin moverse, fueron los indígenas zapatistas, hombres y mujeres, que ni siquiera se cubrieron con un nylon. El mando de los federales se les quedó viendo un rato a ver si se iban a mover, y vio que no.
Le dio orden a su tropa que volviera a tomar posición del cinturón que estaban haciendo, y unos le obedecieron y otros no, hasta que tuvo que dar la orden de que se pusieran sus impermeables para que salieran a su guardia. Entonces, este general se acercó con otro oficial, le señaló a los indígenas zapatistas que hacían la guardia y dijo:
'Ojalá y lleguen a un acuerdo, porque si sigue la guerra nosotros no vamos a poder con esta gente, porque no aguantamos lo mismo que ellos'. Así dijo y así ha pasado desde entonces."
Después de escuchar la sistematizada y clara relación de los campesinos y pobladores de Ayotuzco y otras comunidades, el delegado Zero tendió un puente al momento presente: "Nosotros sabemos lo que está pasando aquí en esta zona. Ya hemos escuchado mazahuas, otomíes como ustedes, y otros pueblos del estado de México y sabemos que mientras más pegados están al Distrito Federal, más vienen tres grandes amenazas:
el PRI que gobierna el estado de México, el PAN que está en el gobierno federal y el PRD en el gobierno del DF". Los testimonios escuchados por el delegado zapatista confirmaron que los poderosos ambicionan seriamente estas tierras. "Todas, y no se van a detener aquí, sino que van a ir más adentro, para hacer crecer su cinturón de riqueza tratando de desaparecernos.
Eso creen ellos, pero nos han platicado aquí los compañeros de San Mateo Tlaltenango cómo se están enfrentando a grandes poderes del dinero. Cómo les están haciendo trampa, aquí también nos han platicado los compañeros de Santa Cruz, de San Fernando, de San Francisco, de los pueblos que están aquí reunidos. De cómo los gobiernos están usando las leyes para quitarnos las cosas, la tierra, y quitarnos la tierra es quitarnos la vida."
Añadió: "Nosotros somos indígenas de Chiapas, entendemos bien la relación con la tierra. No es nada más que nos da de comer, sino está aquí nuestra historia, nuestra cultura, nuestros muertos, nuestra dignidad.
Entendemos bien su decisión de resistir, de que van a estar aquí y que sólo los pueden sacar muertos, pero nosotros estamos haciendo la cuenta de todo lo que llevamos en los estados de la República, de todos los pueblos indios, de todos los campesinos que han sido despojados de sus tierras con las trampas del Procede y del Procecom.
Hacemos las cuentas de la gente que en la ciudad de México y en otras partes de aquí del estado de México están también indignados con todas las trampas que hace el gobierno, tanto a obreros como campesinos, empleados o estudiantes. Y entonces decimos que, en lugar de la fuerza que estamos usando para resistir, por qué no usamos esa fuerza, la unimos y vamos por ellos, tumbamos a los malos gobiernos y corremos a los ricos que se quieren apoderar de nuestras tierras.
"No basta con que resistamos solos, tenemos que unirnos, y no basta con resistir unidos, tenemos que ir por ellos, tenemos que pasar a la ofensiva, atacarlos con movilizaciones civiles y pacíficas, y hacer acuerdo con todos los lados donde hay ya compañeros y compañeras que tienen la misma decisión de ustedes.
El problema que estamos teniendo cada quien es que tenemos una rabia por la justicia, porque aquí el que tiene dinero compra a los jueces, el que hace las leyes está a su servicio. Y si la gente es pobre, pues entonces no importa qué le pase, porque no tiene dinero para comprar un fallo favorable en la Reforma Agraria o porque no tiene compadres para que los beneficien a la hora de dar los dictámenes."
Ante más de 200 campesinos, la mayoría indígenas, Marcos declaró: "Nos da rabia ver cómo empieza a crecer la mancha urbana y a darnos cuenta que los famosos segundos pisos de Andrés López Obrador, que ahora quiere ser presidente de la República, vienen hacia acá. Y no para comunicarlos a ustedes con la ciudad de México, sino para que esas grandes vialidades sirvan a los fraccionamientos de lujo que se van a construir acá. Nos da rabia saber que se están llevando el agua.
"Da rabia y parece que no podemos contra ellos. También nos dan desconfianza. ¿Por qué vamos a confiar en un partido político? ¿En otro líder que llegue a hablarnos y a prometernos cosas? Por qué, si vemos que los líderes se venden, si siempre que hay un movimiento resulta que fracasa, pero el líder tiene su carro, su casa, su buena ropa, todo lo que antes no tenía, porque vendió el movimiento.
Y entonces tenemos esta rabia contra los que están arriba y pensamos que qué vamos a hacer si desconfiamos de todo." Entonces, continuó, se revela el colectivo ''que somos, y entonces pensamos que en él sí confiamos".
Por ende, el delegado Zero expuso: "Estamos preguntando a cada quién en cada lugar si hay un sitio para el corazón que tenemos, que es el que no nos va a traicionar. Y vemos que no cabe en los partidos políticos, no porque no lo quieran, sino porque nuestro corazón, su rabia y su indignación no caben en ningún gobierno, no cabe aquí en Huixquilucan, ni en Santa Cruz, ni en el estado de México. Y entonces nosotros venimos a decirles que su corazón cabe en la otra campaña.
"Resulta que nuestro país, nuestra tierra, se está muriendo, y pide que nosotros, los pueblos indios, los guardianes de la montaña, de la tierra y de las aguas, las defendamos; defendamos nuestra tierra de esos extranjeros que se quieren apoderar de ella. Si no lo hacemos nosotros, nadie lo va a hacer. Ningún partido político va a defender nuestra patria, y si no la defendemos se va a morir, así como va a morir la tierra conforme avanzan el asfalto, el cemento y el hierro."
Y terminó así: "Hace tiempo estábamos aquí tranquilos y la ciudad allá, y resulta que fue creciendo y creciendo, y ahora quieren estas tierras, no les basta con Interlomas y Santa Fe. Quieren el Desierto de los Leones, La Marquesa, Xalatlaco, quieren todo el estado de México, y los que estorban no son los gobernantes que están al servicio de los ricos. Los que estorban somos nosotros, los pueblos indios, los trabajadores que vivimos aquí".
El subcomandante Marcos se reunió ayer con más de 2 mil estudiantes del CCH Naucalpan, en el estado de México. Foto Víctor Camacho•



Bolivia: Obligarán a funcionarios bolivianos a aprender una lengua nativa
Diario Hoy (Arg.) La Paz. Recibido de Guillermo Riguera, corresponsal de Prensa Indígena, 8 de Abril.- Los funcionarios bolivianos deberán aprender una lengua nativa de su país, como el aimara, el quechua o el guaraní, en un proceso que será gradual pero obligatorio, afirmó hoy el ministro de Educación, Félix Patzi.
El ministro enfatizó que los trabajadores del Estado, los maestros y los profesores universitarios tendrán que hablar uno de esos idiomas porque la mayoría de los bolivianos los usan como lengua materna. El 62 por ciento de los bolivianos reconocen su origen indio, según el censo del 2001, cuando fueron censados 8,3 millones de habitantes. Actualmente se calcula que son 9,4 millones.
En declaraciones a medios locales, Patzi dijo que no será "un cambio brusco" sino un proceso que será "implementado de manera paulatina, pero ya es una obligatoriedad para que todos vayan aprendiendo". El ministro es un intelectual aimara que prepara una serie de reformas para fomentar y revalorizar las lenguas y las culturas nativas de este país andino y amazónico que tiene 35 etnias.
Según estadísticas del 2001, un 69 por ciento de la población indígena habla castellano, un 55 por ciento quechua y un 37 por ciento aimara, mientras que las restantes lenguas indias apenas son usadas por un 2 por ciento. Si bien el porcentaje de indígenas que hablan castellano es alto, el 95 por ciento utiliza algún idioma nativo, según el Instituto Nacional de Estadísticas (INE).
Patzi considera "una vergüenza" que los bolivianos no sepan un idioma nativo, de acuerdo con la región en la que viven: el aimara en el altiplano, el quechua en los valles andinos centrales, y el guaraní y el chiquitano en el oriente tropical. El canciller boliviano, David Choquehuanca, también aimara, al igual que el presidente Evo Morales, es otro impulsor de la revalorización de las culturas indígenas y propuso que los embajadores y cónsules hablen igualmente una lengua nativa.
El plan de alfabetización masiva para un millón de iletrados bolivianos, inaugurado el mes pasado por Morales con ayuda de los gobiernos de Venezuela y Cuba, también prevé enseñar a leer y escribir en lenguas nativas, además del español•


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