BOLETINES DE PRENSA INDÍGENA

BOLETINES DE PRENSA INDÍGENA
(Información y síntesis de prensa sobre pueblos indios de Latinoamérica)

Boletín Nro. 615 17/04/06:

Honduras: Acepta Banco Mundial investigación sobre el Proyecto PATH
Ecuador: El TLC ha muerto. ¡Viva el ALBA!
México: Presa La Parota "sólo podrá hacerse con una guerra en el sureste"
México: Comunicado de las Organizaciones Indias por los DH en Oaxaca
Perú: Textiles de Taquile serán preservados
Perú: Ollanta ante el Imperio del Sol
USA: Distintos credos, una plegaria
Brasil: Regresan indígenas a sus tierras tras contacto con gobierno brasileño


Honduras: Acepta Banco Mundial investigación sobre el Proyecto PATH
OFRANEH, 17 de abril.- La Organización Fraternal Negra Hondureña, OFRANEH, introdujo el pasado 3 de enero del presente año una petición de investigación ante el Panel de Inspección del Banco Mundial, sobre el Proyecto de Administración de Tierras de Honduras conocido como el PATH, el cual es financiado por el Banco Mundial.
Nuestra organización ha venido desde hace tres años señalando las inconsistencias de dicho proyecto y el final de la propiedad comunitaria del pueblo garífuna. Además que en repetidas ocasiones hemos señalado la falta de consulta a los pueblos indígenas y negros sobre la Ley de Propiedad y el Proyecto PATH. La OFRANEH efectuó una consulta comunitaria en octubre del año 2003, cuyas conclusiones fueron totalmente ignoradas por el Estado de Honduras.
De igual forma sucedió con el Plan de Desarrollo de Pueblos Indígenas (IPDP. por sus siglas en inglés) en una consulta realizada en diciembre del 2003 en la comunidad de Sambo Creek, donde los delegados de las comunidades garífunas plantearon alternativas al Plan propuesto por el Banco Mundial, sin que se hubiera tenido en cuenta en el documento final las observaciones de las comunidades.
Ante la falta de respuesta del Estado de Honduras sobre nuestras propuestas y recomendaciones, la OFRANEH procedió a principios de este año a introducir una petición ante el Panel de Inspección del Banco Mundial, basándonos en la violación de las Políticas y Procedimientos Operativos OP 4.01 de Evaluación Ambiental, OP 4.04 de Hábitats Naturales, OP 4.20 Pueblos Indígenas y OP 13.05 de Supervisión de Proyectos.
El Panel de Inspección realizó una visita in situ entre el 12 al 17 del mes de febrero del presente año, para analizar los argumentos presentados por la OFRANEH y realizar entrevistas con diferentes sectores tanto del Estado de Honduras, la Gerencia del Banco Mundial y miembros de las comunidades garífunas.
El día 4 de abril recibimos de parte del Panel de Inspección un Informe y Recomendación sobre Solicitud de Inspección del Programa de Administración de Tierras de Honduras (Crédito AIF 3858-HO). El informe del Panel recomienda la realización de una investigación sobre el PATH.
La documentación relacionada con la petición y las respuestas de la gerencia del Banco Mundial y el Panel de Inspección se pueden obtener de la pagina web del Banco Mundial http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/EXTINSPECTIONPANEL/0,,contentMDK:20782831~pagePK:64129751~piPK:64128378~theSitePK:380794,00.html.
Nuestra organización espera finalmente que a través de esta petición se logre frenar la destrucción y atomización de las comunidades Garífunas, tal como es previsible que suceda con la actual visión del Proyecto PATH, al mismo tiempo que comenzaremos el cabildeo necesario para modificar la Ley de Propiedad en especial el Capítulo III y sus enormes contradicciones.
Confiamos en la madurez política del Legislativo, al mismo tiempo que conminamos a la élite de poder a romper con la imposición que ha venido efectuando de leyes y proyectos, los cuales carecen de una visión de país y más bien alimentan la imposición de injusticia y la iniquidad que predomina en Honduras.
Lilian Rivas. OFRANEH. Organización Fraternal Negra Hondureña. Telfax: 504- 443 2492. Apartado Postal 341. La Ceiba, Atlántida, Honduras•



Ecuador: El TLC ha muerto. ¡Viva el ALBA!
(Por René Báez)*
Alai-amlatina, 17 de abril, Quito.- Más allá del destino político del temeroso Alfredo Palacio luego de su sorpresivo bloqueo indirecto al TLC que venía negociando con la Casa Blanca, aludimos a sus reformas a la Ley de Hidrocarburos que resultaron indigeribles para George W. Bush, tres rumbos se vislumbran para el futuro previsible del Ecuador.
»»Las dos variantes del neoliberalismo.- El primero, la continuidad de la estrategia promonopólica -la reestructuración subordinada / reprimarizadora que se instrumenta en el país desde hace tres décadas-, lo cual significaría la profundización de los ajustes y reformas liberales que han extendido la pobreza y la indigencia al 70 - 80 por ciento de la población, un nuevo éxodo de millones de compatriotas y la culminación del proceso de “balcanización” administrativo-territorial de nuestro pequeño país.
Esta ruta se inscribe en la denominada “modernización refleja” (la “globocolonización”, según los críticos de la mundialización corporativa) y cuenta con la entusiasta adhesión de tiendas políticas derechistas y filoimperialistas como el PSC que acaudilla el eterno León Febres Cordero y el PRIAN del multimillonario Álvaro Noboa.
Una improbable resurrección del TLC de marras complementaría y aceleraría ese proceso liquidacionista del Estado-nación ecuatoriano, convirtiendo al Ecuador en una irredimible “banana republic”, un “paraíso fiscal” o algo por el estilo. Esta estrategia / modelo responde a la lógica íntima del capital financiero transnacional y tiene el respaldo de una oligarquía y una bancocracia criollas que, pese a su inocultable fracaso histórico, mantienen intacto su poderío material y su control de los aparatos ideologizantes.
Un segundo camino conjeturable surgiría de ciertos "retoques" al cuadro anterior como los que proponen los partidos de la desdibujada centroizquierda: ID, PRE, PSP y similares. Comprendería programas gatopardianos -cambios para que todo siga igual- como los siguientes:
Reformas institucionales epidérmicas, políticas marginales de fomento productivo, reestructuraciones convencionales de la deuda externa que actualmente totaliza 18 mil millones de dólares, asistencialismo limosnero, programas ambientalistas más o menos inocuos... Se trataría de un socialdemocratismo “light”, orientado a camuflar los efectos más devastadores de la mundialización corporativa.

»»El camino del ALBA.- La tercera ruta/estrategia/modelo ha comenzado a cobrar “visibilidad” y forma al calor de las vastas movilizaciones indígenas- populares-estudiantiles que semiparalizaron al país el pasado marzo blandiendo gritos y pancartas contra el ahora difunto TLC, las petroleras extranjeras –particularmente la OXY- y el involucramiento del país en el Plan Colombia/Plan Patriota.
Tales jornadas contestatarias -reprimidas con operativos militares y policiales de tinte racista- coincidieron, no por casualidad, con los espectaculares avances de las fuerzas nacionalistas y anti-sistema en Bolivia y Perú.
En el caso ecuatoriano, el rebrote del nacionalismo luego de su última emergencia como fermento del “Abril Forajido” está configurando una estrategia propiamente alternativa a las variantes del neoliberalismo arriba reseñadas, apuntando a convertirse en el parteaguas de la política en nuestro medio más allá de los resultados de las elecciones presidenciales del próximo octubre.
Aludimos a que “los de abajo”, desde sus múltiples barricadas, no solo que están aportando a la crítica al decadente discurso de la Modernidad (al denominado “idiotismo racional”), sino que están contribuyendo con proposiciones viables a la reconstrucción del atribulado Ecuador, ahora mismo al borde de una implosión multifacética en plena bonanza del precio internacional del crudo.
Aparte de sus proposiciones ya destacadas a propósito de los acontecimientos del último marzo, la estrategia/modelo de los explotados y excluidos se ha venido configurando con ideas-fuerza del tenor siguiente:
º Rechazo de la partidocracia tradicional y de la ecuación política=corrupción º Pedido de ruptura con la institucionalidad neoliberal consagrada en la Constitución de 1998 º Revalorización del Estado como eje político y económico de la sociedad; Estado unitario, planificador, multicultural e inclusivo º Recuperación para el Estado de los principales recursos naturales básicos y control por el ente público de la fracción sustantiva del excedente económico. Específicamente, y como demanda clave y urgente, renacionalización de PETROCUADOR rescatándola de la injerencia de poderosas mafias político-empresariales externas y nativas. º No-pago de la (mayoritariamente) inmoral deuda pública externa- interna. º Neutralización del modelo bancario-parasitario y fomento de la “economía real” mediante la acción de una revitalizada banca estatal, entre otras.
Casi huelga señalar que estos vectores de la estrategia nacional y popular en trance de galvanización no solo que prefiguran una ruta diametralmente opuesta al modelo avasallador que han venido ofreciendo las transnacionales en connivencia con nuestras inefables burguesías “consulares”, sino que se engranarían naturalmente con las iniciativas solidaristas y anticrematísticas que viene proyectando el ALBA (Alternativa Bolivariana para las Américas), política de integración-integradora que impulsa exitosamente la rebelde Venezuela con soporte en la “diplomacia del petróleo”.
Dialéctica de la dominación, dialéctica de la resistencia. ¿Quién dijo que el fundamentalismo liberal marcaría la estación terminal de la historia en estas tierras?
* René Báez: Escritor ecuatoriano; Premio Nacional de Economía y miembro de la IWA.
Agencia Latinoamericana de Información, ALAI, info@alainet.org - URL: http://alainet.org•



México: Presa La Parota "sólo podrá hacerse con una guerra en el sureste"
(Por Hermann Bellinghaussen, enviado)
La Jornada, Agua Caliente, Gro., 16 de abril.- Si el Ejército ataca las comunidades involucradas, se tomará como una agresión al EZLN. Al hablar ante aproximadamente mil comuneros, ejidatarios y familias de Cacahuatepec, municipio de Acapulco, amenazados con la proclamada construcción de la hidroeléctrica La Parota, el subcomandante Marcos advirtió al gobierno federal que la presa "sólo podrá hacerse con una guerra en el sureste mexicano".
Luego de escuchar a los representantes del Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa La Parota (CECOP), quienes denunciaron a la Comisión Federal de Electricidad (CFE) por amenazarlos con solicitar la intervención del Ejército federal si persisten en su resistencia, el delegado zapatista advirtió: "si el Ejército ataca a sus comunidades, también nos tiene que atacar a nosotros, porque lo vamos a considerar como una agresión al EZLN".
Planteó "a los pueblos que están como éste y como el nuestro en otras partes de la República" que, si son atacados, respondan "todos juntos, cada quien en donde está". Antes del delegado zapatista, el campesino José Venus dio lectura a un manifiesto de la CECOP dirigido al EZLN, que dice: "Somos muchos los mexicanos y mexicanas pobres que aprendimos a ver de frente a los poderosos; somos cada vez más los que sabemos cómo defender nuestros derechos".
Que "los más dignos somos los más pobres, la mayoría de los mexicanos. Así como ustedes, los hombres y mujeres de estas tierras estamos dispuestos a dar nuestra vida". Los comuneros reconocen que su lucha les ha enseñado que al defender sus tierras defienden "su" río Papagayo, la biodiversidad y el agua.
Acusaron al gobierno de que, al destruir 17 mil hectáreas, sepultar 36 comunidades, expulsar a 25 mil personas y afectar directamente a otras 50 mil, "no le importa la desertificación que produciría en todo Acapulco" (bueno, en las colonias populares; las áreas residenciales de gran lujo tienen garantizadas el agua y todos los beneficios que antes eran para toda la gente).
"Ahora sabemos que el que se deja lo aplastan y que si no te dejas adquieres fuerza y obligas a que te respeten", prosigue el manifiesto. En un acto muy intenso, donde se sucedían los gritos de "¡Fuera Zeferino!" y "¡Fuera la CFE!", se percibe que una gran rabia recorre estas tierras que no serán nunca la presa La Parota. "Son nuestras y serán de nuestros hijos", dice el documento que declara "cancelado" definitivamente el proyecto gubernamental.
Y se pronuncia por el regreso de la armonía y la unidad a las comunidades, perversamente divididas por el gobiernos y sus personeros, puestos en operación desde el 28 de julio de 2003, cuando la CFE se dejó venir sobre las tierras de Cacahuatepec con una más de sus atroces hidroeléctricas.
"El gobierno deberá pedir perdón por enviar más de mil policías a impedirnos el acceso, por reprimirnos con toletes y gases lacrimógenos", advierte CECOP. Y exige castigo para el delegado de la Procuraduria Agraria y el subsecretario de Asuntos Agrarios de Guerrero por corrupción y fraudes. Finalmente, los campesinos de Cacahuatepec se declaran adherentes de la otra campaña y suscriben la Sexta por aclamación.
Marco Antonio Suástegui, representante de los comuneros, toma entonces la palabra con furia formidable. "Hoy seguramente se va a caer La Parota", empieza. "Se trata del encuentro de dos grandes, el EZLN y el CECOP. No tenemos dinero, pero sí dignidad, y eso no tiene precio. Muchos compañeros no se han abandonado a la cobardía, y han sido encarcelados o asesinados", pero el pueblo "no se raja".
El dirigente campesino recuerda a los caídos en la resistencia, a su "hermano" Tomás Cruz Zamora, a su compañero Eduardo Maya Manrique. Y envía un mensaje a Vicente Fox, a Zeferino Torreblanca y a la CFE: "Aquí nacimos y aquí vamos a morir, cabrones. Si el gobierno manda al Ejército, vamos a morir en el campo de batalla".
Suástegui declara: "Nunca pedimos este proyecto. No pedimos dinero. Económicamente no es viable, ambientalmente no es sustentable, socialmente no es aceptable". Y anuncia al subcomandante Marcos que el CECOP, igual que el EZLN, no acepta a ningún partido político. "Las tierras de La Parota también son tierras zapatistas."
Por eso, al tomar la palabra y transmitir "el mensaje de los comandantes y comanandantas que representan a las comunidades zapatistas en el sureste mexicano", Marcos aseguró a los campesinos de la costa guerrerense: "admiramos su lucha. Son un ejemplo y unos maestros de lo que debe ser la dignidad en nuestras tierras". A partir de la Sexta declaración de la selva Lacandona y la otra campaña, los zapatistas están "cambiando la geografía", dijo el delegado Zero.
"Según nuestro pensamiento como indígenas mayas, el río Papagayo corre también por las montañas del sureste mexicano. Por eso queremos avisarle a Vicente Fox y a su brazo amarillo y negro, Zeferino Torreblanca, que si el Ejército ataca estas tierras, tendrá que atacar también las montañas del sureste mexicano. En palabras sencillas, que son las nuestras, es nuestro compromiso".
En la otra campaña, continuó, no nada más están el EZLN y el CECOP, sino los grupos y organizaciones adherentes en toda la República. "Lo que quieren hacer aquí los gobiernos es un crimen. Todos sabemos bien lo que la presa va a significar para estas tierras: la destrucción y la muerte".
Advirtió que "aquellos ejidatarios y comuneros que han creído las mentiras del gobierno, en realidad están creyendo que hay que agradecerle y dejar entrar a la casa al ladrón que no sólo nos va a robar, sino que además va a asesinar a nuestra familia y a nosotros". El delegado zapatista acusó a los gobiernos federal y estatal de "construir una gigantesca mentira para poder construir la presa". Reconoció la lucha de los integrantes del CECOP, "que tienen dolores, muertes y que han sufrido el desprestigio.
Que en mucha prensa, radio y televisión han dicho que son minoría, que están manipulados por otras fuerzas, que hay intereses extraños detrás de ustedes. Nosotros, allá en las montañas del sureste mexicano, sabemos lo que quiere decir eso. Siempre que hay un movimiento auténtico, legítimo, digno, rebelde, inmediatamente los grandes medios de comunicación empiezan a echar mentiras para que la gente no apoye ni se una.
"No crean que los gobiernos se van a quedar con la tierra ni con la presa. Las van a vender a grandes capitalistas." El dinero extranjero está detrás, apuntó. "Quieren nuestras tierras como campesinos, nuestras tierras como pueblos indios. Nos quieren matar, destruir y echar de estas tierras.
Y todavía quieren convencernos de que en una asamblea votemos por eso, por morirnos, por tener que buscar trabajo en Estados Unidos o en otras partes, por ver destruidas nuestra historia y la de nuestros ancestros, y creen que van a encontrar a la gente dispuesta a eso. Y así como ustedes hemos encontrado muchos en todas partes de México que no están dispuestos a ser destruidos.
"Lo que estamos haciendo es ponernos de acuerdo, porque ya nos cansamos de que se quieran meter en nuestras tierras, en nuestras casas. Que nos están robando en los precios de los productos del campo, que nos roban en los salarios, en los altos precios de los productos que consumimos. La presa es para favorecer a las grandes empresas turísticas, industriales y comerciales. Ningún campesino va a ser beneficiado, ninguna colonia pobre va a ser beneficiada.
Es el dinero del poderoso el que está detrás de ese proyecto. Tal vez pueda alcanzar su dinero para comprar a los medios de comunicación y echar mentiras y decir que es una pequeña minoría la que se opone a la presa La Parota, porque estamos viendo claramente que no es una minoría.
"Estamos viendo también, y lo hemos investigado, que aquellos que se presentan como representantes de las comunidades y ejidos están comprados, son falsos y son los que se aparecen en las fotos declarando que va a traer mucho beneficio.
"Nosotros reconocemos esto, ya nos cansamos porque lo hemos visto en todos los estados de la República. Ya estuvo bueno que estamos en nuestras casas y tierras con el machete desenfundado, a ver a qué horas se les va a ocurrir a esos cabrones venir a robarnos. Mejor vamos a juntarnos y vamos por ellos. Vamos a sacarlos, vamos a derrocar a Zeferino, a Fox, al que esté arriba.
"Lo que estamos proponiendo en la otra campaña es un movimiento nacional. Hemos visto en varias partes que la gente que se organiza sin necesidad de los ricos y los patrones puede sacar adelante una sociedad. ¿Por qué tenemos que soportar este sistema, a esos criminales, y aparte tenemos que votar por ellos, y aparte tenemos que pagarles el sueldo que se ponen?
Se trata de elegir qué camino vamos a seguir, si vamos a seguir esperando que nos sigan amenazando, que estén echando mentiras sobre nosotros, que nos quieran matar, que quieran mandar al Ejército a masacrar gente inocente, o si de una vez nos organizamos entre todos, los tumbamos del gobierno y los metemos a la cárcel, que es donde deben estar la mayoría de ellos."
La audiencia se mostró brava, encendida, decidida. Y Marcos habló en esa modulación: "no se trata sólo de ponernos de acuerdo para defendernos, sino de hacerlo para cambiar las cosas de una vez hasta abajo. Lo que vamos a hacer ahora tiene el nombre y el rostro de cada uno de ustedes.
No se trata de un líder ni una organización que vaya adelante, sino que cada quien tome su lugar y levantemos este país desde abajo, lo sacudamos bien para que caigan todos los malos gobernantes y los ricos y volvamos a tenderlo como se deben tender las cosas".
Esta mañana, antes de salir de Atoyac, donde pernoctó, el delegado Zero rindió homenaje a Lucio Cabañas en la plaza central del poblado, y durante el trayecto a Cacahuatepec fue recibido en Coyuca de Benítez por las viudas de los caídos en Aguas Blancas y centenares de simpatizantes, quienes lo condujeron al interior del poblado y le brindaron un saludo, que Marcos agradeció con palabras de solidaridad y respeto.
El subcomandante Marcos es recibido por integrantes del CECOP en la comunidad guerrerense de Agua Caliente, municipio de Acapulco Foto Víctor Camacho•



México: Comunicado de las Organizaciones Indias por los DH en Oaxaca
Volar, Clajadep – 10 de abril de 2006.
Al pueblo de Oaxaca Al pueblo de Mexico A los medios de comunicación A las organizaciones y los sindicatos presentes
Reciban un fraternal y combativo saludo de parte de las Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIDHO).
El día de hoy, 10 de abril del 2006, se cumple el 87 aniversario del asesinato del general Emiliano Zapata: Su grito de Tierra y Libertad pretendió ser ahogado por la traición de Venustiano Carranza. Para nosotros, los indígenas campesinos trabajadores y peones de hoy no es ningún ritual obligatorio el venir a recordar a Zapata. Es un acto de hacer memoria de una lucha que no ha terminado.
Tierra y Libertad, este lema zapatista que es magonista a la vez, esta razón para luchar no ha perdido su sentido tantos años después de las batallas de las fuerzas indígenas, campesinas y populares que tumbaron la dictadura de Porfirio Díaz. Tierra es lo que hoy nuevamente nos quieren arrebatar los grandes ricos y la clase política de este estado, de este país y de otros lados.
Para sus megaproyectos neoliberales se quieren adueñar de nuestras tierras, de nuestros territorios enteros y de todo lo que está sobre y debajo de estos: El campo, los bosques, los ríos, los arroyos, las costas, los minerales, las plantas y los mapas genéticos. Quieren convertir en sus negocios millonarios el agua, la salud, la educación, la electricidad, el petróleo mexicano y hasta nuestro patrimonio cultural y artístico.
También se quieren adueñar de nuestras vidas, de nuestras culturas, nuestros conocimientos, de nuestro trabajo, utilizándonos como materia prima y mano de obra barata en los proyectos del capital nacional y extranjero. Los gobernantes que hoy se atreven a dar discursos oficiales por la muerte de Zapata, son los mismos que pretenden anular todos los derechos que emanaron de la lucha de Zapata y su gente, nuestra gente, quienes dieron la vida para que nosotros tengamos Libertad.
Hoy, los nuevos Porfirio Díaz sueñan con lo que ellos llaman “modernizar” y lo que nosotros llamamos ‘explotar’ a este estado y este país para beneficio de unos cuantos a costa de la gran mayoría de nosotros, del pueblo pobre, para quienes cada día es más difícil sobrevivir, mientras que otros cada día se hacen mas ricos.
Hoy, el usurpador Ulises Ruiz Ortiz, quien se denomina gobernador del estado de Oaxaca, miente cuando dice que en Oaxaca los derechos de los indígenas y las garantías de la constitución de 1917 son respetadas, cuando todos sabemos que se nos están violando sistemáticamente, cuando sabemos que la única respuesta que hemos recibido de parte de los espurios gobernantes a nuestras demandas de justicia y libertad son la burla y la represión.
El único remedio que ellos conocen ante nuestra miseria y ante los justos reclamos del pueblo, son la policía, el ejército, la cárcel y la tumba. Es una vergüenza para los ciudadanos y las ciudadanas de este estado el hecho que en pleno siglo 21 cada día haya más detenciones injustas, más órdenes de aprehensión fabricadas en contra del pueblo organizado, más presos políticos en las cárceles oaxaqueñas.
Es una vergüenza que un gobernador ilegítimo pretenda cancelar nuestros derechos legítimos y se atreva a erigir un régimen autoritario y fascista indigno de esta tierra de pueblos herederos de un Benito Juárez, de un Ricardo Flores Magón, y también herederos de una lucha zapatista que no ha caducado:
Por eso hoy estamos aquí para poder decir y gritarlo ante el estado, el país y el mundo, que aquel indio rebelde como los gobiernos en su tiempo lo llamaban, ese indio hoy anda con nosotros, sigue vivo en nuestros corazones, en nuestra memoria siempre está y en nuestro caminar nos acompaña.
Con él defenderemos la Tierra, que es nuestra vida, pueblo por pueblo, municipio por municipio, región por región. Con él defenderemos la Libertad que para nosotros no es un “valor” abstracto como ahora es la moda de los ricos predicar en sus sermones de domingo y sus programas de televisión: la Libertad es una necesidad existencial del pueblo, como el aire que respiramos, como el agua que bebemos.
Así que son en balde las estrategias de los malos gobernantes: Más nos quieran callar, más gritamos, más nos quieren dividir, más nos unimos, más nos encarcelan, más libres seremos. El grito de Libertad del pueblo oprimido no puede ser callado, no puede ser encarcelado.
Pobres gobernantes, ciegos por su deseo de poder, embriagados por su afán de riqueza, encadenados en la cárcel de su ambición, dispuestos a vender sus almas por un puesto, un billete, jamás entienden que cosechan conforme a lo que siembran: Siembran la represión, cosecharán nuestra rebeldía.
Es por eso que las comunidades que conformamos las Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca –OIDHO- reunidos y unidos hoy aquí con ustedes, compañeros y compañeras de las organizaciones hermanas de la Alianza Magonista Zapatista (AMZ), la Coordinadora Oaxaqueña Magonista Popular Antineoliberal (COMPA), la Promotora por la Unidad Nacional contra el Neoliberalismo -Oaxaca, el Frente de Sindicatos y Organizaciones Democráticas de Oaxaca (FSODO) y otras organizaciones presentes, hacemos un llamado a las comunidades, las organizaciones sociales independientes y a los ciudadanos inconformes con los partidos, los políticos y los empresarios que nos quieren someter a su régimen autoritario y criminal, a organizarnos, unir nuestras fuerzas para poder resistir y revertir los proyectos nefastos de dominación y a construir un gran movimiento en defensa de nuestros derechos legítimos para los cuales los y las zapatistas de todos los tiempos han dado su lucha y su vida.
Es de nosotros hacer que este sacrificio no haya sido en vano. Es de nosotros, el pueblo organizado desde abajo, que se cumpla el gran proyecto justo expresado en el grito ¡Tierra Y Libertad!
¡¡Libertad a los presos políticos!! ¡¡Libertad de expresión, manifestación y organización!! ¡¡No al régimen neoliberal!! ¡¡Basta de represión y miseria en los pueblos indios!! ¡¡No vencerán los más poderosos sino los mejor organizados!!
Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca –OIDHO- Oaxaca de Juárez, Oaxaca, a 10 de abril del 2006.
¡Viva el General Emiliano Zapata! ¡Zapata vive; la lucha sigue! Zapata vive y vive: la lucha sigue y sigue!•



Perú: Textiles de Taquile serán preservados
Quechuanetwork, Diario La República – Lima, 16 de abril.- Taquile, Patrimonio de la Humanidad. Unesco destina 80 mil dólares para salvaguardar el arte textil de esta comunidad del Altiplano. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (Unesco) destinará US$ 80 mil para salvaguardar el arte textil de Taquile (Puno) en su forma tradicional. Solo así esta manifestación cultural podrá seguir siendo practicada, transmitida y admirada por las generaciones futuras del mundo.
En noviembre del 2005, el director de la Unesco, Koichiro Matsuura, hizo pública la proclamación de 43 nuevas obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad (cantos orales, canciones vernaculares, etc.) entre las cuales figuraba los textiles que se elaboran en esta ciudad ubicada en la región Puno.
»»Identidad en Puno.- El objetivo es sensibilizar a la opinión mundial sobre el valor de esta clase de patrimonio, elemento esencial de la identidad de los pueblos del sur del Perú. En el 2003 la Conferencia General de la Unesco adoptó la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, la cual entrará en vigencia este 20 de abril. A la fecha, solo tres países de América Latina ratificaron esta convención: México, Panamá y nuestro país. http://www.quechuanetwork.org/news_template.cfm?news_id=4305&lang=s•



Perú: Ollanta ante el Imperio del Sol
(Por Enrique Oliva)
Nac & Pop, 13 de abril.- Mientras tanto, el presidente Alejandro Toledo, a punto de dejar el gobierno, firma el TLC junto a Bush. Cuando la inmensa mayoría de los sindicatos y buena parte del empresariado del Perú se opone al Tratado de Libre Comercio, el presidente Alejandro Toledo está en Washington para firmar hoy ese documento, cuyas discusiones concluyeron abruptamente para dejar el hecho consumado al nuevo gobierno. La ceremonia tendrá lugar, a toda pompa, en la sede de la OEA, en presencia del mandatario norteamericano George Bush. Para entrar en vigor el compromiso, deberán ratificarlo previamente los congresos de Perú y Estados Unidos, lo cual se adelanta como paso complicado de ganar o no Ollanta en segunda vuelta. Desde que se anunció el inesperado viaje a la capital yanqui de Alejandro Toledo, se reanudaron nuevas manifestaciones de protesta. Una de ellas comenzó ayer en Cusco, ciudad de donde partieron grupos que se irán engrosando en su andar en la llamada Marcha del Sacrificio en camino a Lima. Ollanta (en aymara significa -el guerrero que desde su atalaya lo ve todo) también reaccionó, negándole al presidente autoridad para firmar el TLC a punto de concluir su mandato. El Tribunal Constitucional ha enviado al Congreso una iniciativa para que ese tratado sea sometido a referendo, según informó ayer Urgente 24. Este mismo sitio dice que Efraín Yepes, coordinador de la Asamblea Regional del Cusco, -expresó su rechazo por el viaje a Washington del presidente Alejandro Toledo para suscribir el pacto comercial… Toledo, en su afán entreguista, quiere rubricarlo como sea… eso sería ilegal… Toledo debe irse a su casa y no firmar cosas para las que ya no tiene autoridad. »»La batalla de la segunda vuelta.- Aun no puede medirse la incidencia en la campaña electoral que tendrá la firma del TLC, pero todo hace suponer que se verá incrementada la impopularidad del presidente Toledo y serán utilizados sus efectos por Ollanta Humala. Esta situación hace recordar al aprovechamiento de la opción -Perón o Braden en 1945 en nuestro país. Por otra parte obligará a su adversario Alan García a una definición clara sobre el tema, cosa que ha venido esquivando hasta ahora. Ollanta tiene todos los medios de comunicación en activa contra, cuyas intrigas repercuten en el exterior como no hay precedentes en una campaña electoral en su país. Lima nunca vio tantos periodistas extranjeros siguiendo paso a paso los acontecimientos. En verdad, es una figura no invitada al panorama político boliviano, sumándose a los efectos del ascenso del indigenismo protagonizado por Hugo Chávez y Evo Morales, como el incremento de movimientos similares en Ecuador, Colombia y México. Ya han aparecido videos juego en Internet. Al menos uno antes de la primera vuelta (Ollantítere) y otro posterior al comicio (Ollanta recargado). Por supuesto, el rol del indio Humala es en ambos de -villano al que debe combatirse. Los ataques comenzaron tratando de proscribir su candidatura. Luego se siguió con los rótulos de racista, represor, etc., etc. »»Las influencias del exterior.- El comodín Mario Vargas Llosa, quizás por despecho al haber fracasado en sus aspiraciones presidenciales vencido por el voto popular que prefirió a un japonés, ha difundido el rótulo de -racismo contra los blancos que aplica al indigenista Ollanta. Esta aberración fue contestada en una carta de lectores publicada en La Nación por el eminente científico argentino radicado en París, de fama mundial, doctor Juan Carlos Chasques. El investigador santafecino le explica que los indios del continente son considerados de raza blanca. Asimismo acusaba al escritor peruano (¿) de pretender inventar -un nuevo racismo. Vargas Llosa también quiso enseñar qué era el nacionalismo enarbolado por Humala, diciendo: -El nacionalismo es una burda entelequia y la ideología de los incultos. Otro actor que se ofreció a hacer campaña para -educar sobre democracia en Latinoamérica para -detener el avance del populismo, fue José María Aznar. Esto lo declaró el ex presidente español luego de entrevistar en febrero a su amigo George Bush. Y se lanzó a esa tarea, comenzando por México, pero el rechazo de los aztecas lo forzó a abandonar la cruzada. La Secretaria de Estado norteamericana, llamada por los venezolanos como -Condolencia Rice, al defender ante el Congreso el aumento a sus gastos de -operaciones en el exterior de las agencias de inteligencia por ella controladas, también argumentó el peligro del populismo en Latinoamérica, culpando de ello al fascista Juan Perón. Sin lugar a dudas, Washington se sentía más cómodo con los dictadores dóciles y no respondones. Ollanta cuida mucho su lenguaje y la claridad de sus ideas sin contradicciones. El ex teniente coronel, que pasó por la Sorbona estudiando ciencias políticas, preguntado por el madrileño El País sobre su opinión con respecto al -sistema, dijo: -Yo creo en un sistema donde haya orden, credibilidad en el Estado y la clase política, donde se generen las condiciones para la estabilidad y donde haya paz y reconciliación. Tampoco carece de humor. Al interrogárselo sobre la financiación de su campaña, respondió: -Solo necesito para pagar mi hotel y la gasolina•



USA: Distintos credos, una plegaria
(Por J. Jaime Hernández)
Recibido de María Victoria Eraso, corresponsal de Prensa Indígena, Fuente: El Universal, 11 de abril.- La ciudad de Los Ángeles logró reunir ayer a unas 25 mil personas, según los convocantes, que salieron a las calles para pedir una reforma migratoria justa y amplia. Y lo hicieron en una plegaria multirracial.
Tomados de las manos, arzobispos católicos, imanes musulmanes, rabinos judíos, sacerdotes budistas y políticos de distinto credo, elevaron su voz desde la Placita Olvera de Los Ángeles para pedir al Senado de Estados Unidos una reforma migratoria integral, justa, y humanitaria.
"Pedimos a los políticos que no actúen de forma excluyente, que no le tengan miedo a las diferencias (de raza y cultura). Les pedimos una reforma migratoria que abra la puerta a la ciudadanía ganada", dijo Roger Mahony, cardenal de Los Ángeles.
"Ya no hay marcha atrás. Estamos en un punto de inflexión en la historia de Estados Unidos. Hemos venido aquí para decir que somos el futuro y advertir que hoy marchamos, pero mañana votamos", dijo José Calderón, profesor de sociología y estudios chicanos de la Universidad de Pitzer, en Claremont.
El redoble de tambores coreanos se fundía con la estridencia de las matracas mexicanas. Las banderas de EU iban acompañadas de banderas de México, Corea, Filipinas, El Salvador y Nicaragua. Cochecitos de raspados y paletas sorteaban los pocos espacios que dejaba la multitud, en una danza de arrojo.
"El fenómeno migratorio no tiene un solo rostro. Somos millones de seres con distinta raíz y cultura. Y todos hemos venido a este país en busca de un futuro mejor. Los políticos y activistas racistas lo único que han conseguido es unirnos para reclamar nuestros derechos adquiridos", aseguró Aquilina Soriano, una inmigrante de origen filipino que iba del brazo de una mexicana.
Tras la comparecencia de dirigentes religiosos de distinto credo, una marcha avanzó desde Main Avenue hasta la Fletcher Brown Square, para recrear la visita de las siete casas. En el trayecto se hicieron paradas en templos budistas, judíos, centrales sindicales y edificios federales para demandar un "futuro de prosperidad y esperanza".
"¡Alá Akhbar!"(¡Dios es Grande!), se escuchó de repente el rezo de un muezzin que avanzaba entre la multitud.
"¡Dios ilumina a los políticos para que no cometan el error de separar familias y dividir a nuestra gran nación!", replicaba Roger Mahony, en un acto de carácter multirracial y multiconfesional que unió las fuerzas de inmigrantes latinos, asiáticos, europeos y africanos•



Brasil: Regresan indígenas a sus tierras tras contacto con gobierno brasileño
Prensa Latina. Brasilia. Recibido de Guillermo Riguera, corresponsal de Prensa Indígena, 7 de Abril.- Después de tres días de acampada en la Explanada de los Ministerios, de esta capital, 550 líderes indígenas en representación de 86 pueblos, iniciaron hoy el regreso a sus remotos lugares de origen.
Desde el martes último hasta anoche participaron en el tercer Campamento Tierra Libre que forma parte del Abril Indígena, llamado así por las manifestaciones que protagonizan durante este mes en reclamo de sus derechos. En esta tercera edición de la acampada, los líderes indígenas sostuvieron encuentros con las autoridades y reclamaron, una vez más, respeto por sus derechos sobre ancestrales lugares de asentamiento.
El primer contacto de los aborígenes fue con el presidente de la Cámara, Aldo Rebelo, diputado del Partido Comunista de Brasil por Sao Paulo, a quien entregaron una carta con sus demandas. Dicho documento destaca que es grande el volumen de proposiciones legislativas que hoy son tramitadas en el Congreso Nacional contra los derechos indígenas asegurados en la Constitución Federal, especialmente contra los territoriales.
Rebelo se comprometió con ellos en crear una Comisión Permanente de Asuntos Indígenas en esa instancia para discutir y encaminar las demandas relacionadas con la garantía de los derechos reconocidos por la Constitución Federal. Durante la reunión, Anastasio Beralta, líder del pueblo Guaraní-Kaiowa, acusó a los parlamentarios de actuar de acuerdo a los intereses de ciertos sectores de la sociedad, especialmente los latifundistas, empresarios madereros y otros que tienen dinero.
También los líderes indígenas participaron en una audiencia pública de la Comisión de Derechos Humanos del Senado y quedaron a la espera de que la misma encamine sus reivindicaciones a los órganos competentes. Asimismo se reunieron con el presidente del Senado, legislador Renán Calheiros, del Partido Movimiento Democrático Brasileño (PMDB), quien les prometió crear una comisión especial en esa instancia para discutir las políticas indígenas.
Uno de los líderes aborígenes, Jecinaldo Barbosa, del pueblo Satere Mawé, demandó a Renán que el Senado cambie de postura porque beneficia al agronegocio en vez de discutir el Estatuto de los Pueblos Indígenas. Otra reunión importante fue con la presidenta del Supremo Tribunal Federal (STF), ministra Ellen Gracie, a quien entregaron un documento donde reclaman concederle importancia a la seguridad jurídica de los pueblos que representan.
Esa instancia tramita procesos sobre los territorios Nande Ru Marangatú (Mato Grosso do Sul), Jacaré de Sao Domingo (Paraíba) y Pataxo Ha-Ha-Hae (Bahía) donde hacendados expulsaron a comunidades indígenas, que reclaman desde hace años por justicia•


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