BOLETINES DE PRENSA INDÍGENA

BOLETINES DE PRENSA INDÍGENA
(Información y síntesis de prensa sobre pueblos indios de Latinoamérica)

Boletín Nro. 605 12/04/06:

1. Chile: Taller de historia mapuche
2. Chile: Programa de TV de cobertura nacional reveló "El Drama de Boyeco"
3. Argentina: Parte de Prensa
4. México: Tregua de 20 días a mujeres casadas con forasteros en Chiapas
5. México: Veto a la "Ley Televisa"
6. México: De la indiferencia, el gobierno de Colima pasó a la represión
7. USA: Carta abierta a la opinión pública
8. Brasil: Política indigenista


Chile: Taller de historia mapuche
Volar, Clajadep, 12 de abril de 2006.
TALLER DE HISTORIA MAPUCHE S.XIX y S.XX "Conociendo la historia de nuestro pueblo"
Día: Todos los Martes, a partir del Martes 18 de Abril Horario: De 19:15 a 21:00 hrs Lugar: Martínez de Rozas #2311, Santiago Centro (a tres cuadras de Metro Cumming) Duración: 2 meses y medio Cupos: Sin restricción Coordinador: Enrique Antileo fono de contacto: 2821473 o al mail meliwixanmapu@gmail.com
Programa.- Este es el programa del taller de historia mapuche. Además el taller será acompañado de diversa literatura sobre el pueblo mapuche y de algunas exposiciones de invitados especiales.
Primera sesión: Martes 18 de abril Presentación del taller: ¿Cómo contaban antes la historia los mapuche? El pueblo mapuche durante la primera mitad del s. XIX. - Grandes transformaciones mapuches después de tres siglos de contacto - Economía y sociedad - Los mapuches frente a la independencia de Chile
Segunda sesión: Martes 25 de abril El pueblo mapuche en la segunda mitad s. XIX: -Inicios de los planes de ocupación de la Araucanía por parte del estado de Chile: causas principales. -Escenario previo a la ocupación -Irrupción militar del estado chile y formas de resistencia del pueblo mapuche
Tercera sesión: Martes 2 de mayo Consecuencias principales de la ocupación del territorio mapuche: - instauración del sistema de reducciones y disminución poblacional - la usurpación, el despojo y la pérdida de la autonomía. - Pobreza y pauperización del territorio
Cuarta sesión: Martes 9 de mayo Los mapuches en los comienzos del SXX: 1900-1950 - Las primeras organizaciones y dirigentes mapuches. - La construcción de un aparato legal para dividir las tierras mapuches.
Quinta sesión: Martes 16 de mayo Los mapuches entre 1950 y 1973 - dirigentes y organizaciones - La incorporación en el proceso de reforma agraria. - La ley indígena de 1972.
Sexta sesión: Martes 23 de mayo La dictadura: -La contrarreforma agraria y los mapuches. -Las primeras organizaciones y el principio de autodeterminación. -Detenidos y ejecutados políticos mapuches. -Las leyes que permitieron la instauración del modelo forestal en nuestro territorio y la división de las comunidades
Séptima sesión: Martes 30 de mayo La década de los noventa: -El pacto de Nueva Imperial. -el surgimiento del movimiento con sus raíces en los 80' -La CEPI, la ley indígena 19.253 y el surgimiento de la CONADI -Nuevas organizaciones y propuestas. El concepto de autonomía.
Ocyava sesión: Martes 6 de junio El modelo económico y los mapuches La presión de las forestales y los inicios de los conflictos con megaproyectos. Nuevas organizaciones y propuestas políticas. Autonomía, territorio y autodeterminación. La represión estatal y la prisión política. La nueva realidad urbana
Finalización del taller. Coordinador: Enrique Antileoo



Chile: Programa de TV de cobertura nacional reveló "El Drama de Boyeco"
Mapuexpress, 10 de abril.- CQC (Caiga quien Caiga de Chile) mostró el conflicto del vertedero (basural) de Boyeco desde adentro, en casi 15 minutos de entretelones, donde hablaron los afectados de las comunidades Mapuches, los dirigentes locales, autoridades regionales (varias vilipendiadas) e imágenes dramáticas que nunca habían sido develadas por canal alguno de televisión Nacional.
Con su fórmula de conductores corrosivos y cronistas burlones, y para varios, un programa bisagra del periodismo o para otros(as) "farandulero" de la política, como sea, más allá que esté uno a favor o en contra del mismo, o le produzca a uno placer o bronca mirarlo, el programa con mayor audiencia los días domingos de la Televisión en Chile, sacó al aire el conflicto del vertedero (basural) de Boyeco, en su sección "Proteste Ya", con casi 15 minutos de entretelones, donde hablaron los afectados, los dirigentes locales, las autoridades e imágenes dramáticas que nunca habían sido develadas por canal alguno de televisión Nacional.
CQC se transmitió este domingo a partir de las 22.00 Horas en Megavisión y dio cuenta de los dramas que sufren las comunidades del sector de Boyeco a causa de las miles de toneladas de basura que se depositan en dicho lugar de manera descontrolada y en grave riesgo para su población, como asimismo, indagó frente a las autoridades por sus responsabilidades y compromisos.
Entrevistándose con el ex Intendente y ex Seremi de Salud de la Araucanía, Ricardo Celis , una de las autoridades más vilipendiadas por el programa, quien responsabilizó al Municipio de Temuco del desastre, específicamente al ex alcalde René Saffirio, este último varias veces denunciado en el programa, quien, según dijeron los panelistas, no se habría atrevido a dar la cara en las cámaras.
Celis, también reconoció no haber tenido los "huevos" suficientes para haber cerrado el vertedero. El ex Intendente y Saffirio fueron sindicados como los principales responsables del "desastre de boyeco" y en el caso del ex Intendente, de haber sido parte de la aprobación injustificada e irregular del Estudio de Impacto Ambiental de Boyeco en diciembre del 2001, cuando era Seremi de salud.
En un clima un tanto más cordial, habló Francisco Huenchumilla, actual alcalde de Temuco (ex Diputado y ex Ministro de estado) quien señaló su compromiso de que dicho vertedero se cerraría y su disposición a trabajar en conjunto con quienes hoy reclaman su cierre, como la Coordinación de Comunidades en conflictos socio ambientales quien logró instalar hace poco una mesa de trabajo con el gobierno regional para buscar una solución a los conflictos de vertederos y plantas de aguas servidas en la Región.
El programa en terreno guiado por el periodista Iván Guerrero, también registró una manifestación de esta coordinación de comunidades en conflictos socio ambientales, apoyadas por Konapewman y la Red de acción por los derechos ambientales (RADA) en el edificio del Gobierno regional de la IX, oportunidad en que se reunieron con el Jefe de Gabinete y autoridades de Conadi y CONAMA, estableciéndose una mesa de trabajo para el 17 de abril .
Desde dicha coordinación, ante las cámaras, se señaló como aspiración en un plazo tentativo para el cierre del basural de Boyeco el 30 de octubre de 2006. La polémica por el vertedero al parecer continuará por un buen tiempo más, drama que por primera vez es captado por un canal de cobertura nacionalo



Argentina: Parte de Prensa
Documento recibido de Intipaawa, 11 de abril de 2006.
En la Provincia de Jujuy, Argentina, Sudamérica. Enseñanza del Idioma Runasimi y la Cultura Quechua-Kolla
Se convoca a los Agentes Sanitarios Aborígenes, maestros rurales, estudiantes y guías de Turismo, investigadores de las culturas autóctonas y público en general, a participar en los CURSOS de: Idioma RUNASIMI y la cultura Quechua-kolla, cuyos OBJETIVOS son:
A).- CULTURAL: Coadyuvar a Reafirmar (Conservación), Difundir (Promoción) y Preservar (Protección) la Cultura quechua Andina -Kolla, en sus aspectos de:
*Idioma RUNASIMI. *Sentimiento, Pensamiento y Acción ("Filosofía"). *Literatura Oral,
Promover su revaloración socio-cultural para que la Cultura Andina quechua-kolla participe en la vida socio-cultural jujeña, siendo el Curso un espacio de encuentro y forma de comunicarse de y sobre nuestra cultura regional. Formar personas multiplicadoras para mantener el interés por las lenguas, Culturas y Pueblos Andinos que tienen una marcada connotación pragmática-filosófica.
B).- TECNICO: El Curso facilitará los recursos necesarios para aprender a interpretar, comprender, y aplicar el contenido del bagaje cultural de la Cultura Andina. Permitirá acceder a la información sobre Implementación de diversas técnicas milenarias de cultivo, construcción, cuidado preventivo de la salud, educación familiar y escolar basado en la Intuición, Imitación y la Observación; arte culinario andino, para practicar nuestra alimentación preventiva, nutritiva y cíclica natural.
C).- SOCIOECONOMICO: El Curso aportará la Información relacionada a la cultura andina quechua, para formar personas idóneas de la ciudad o de otros lugares (ajenos a los Ayllus aborígenes) en el aprendizaje de la lengua runasimi y la Cultura Andina-kolla, para que éstos puedan trabajar en las comunidades de la puna, la quebrada, el valle (por ejemplo, maestros rurales, agentes sanitarios aborígenes, que tengan posibilidades de trabajo en dichos lugares).
El participante logrará:
1.-Adquirir y aplicar los principios básicos de Información, Conocimiento y Sabiduría de la Cultura Andina-Kolla.
2.-Valorar la importancia del Idioma Runasimi y la cultura Andina-Kolla en las raíces de nuestra cultura popular argentina.
3.-Interpretar, Comprender y Aplicar los efectos del contenido bio-sico-socio-cultural, estructurado como resultante de la vinculación Hombre-Cosmos-Naturaleza, conservada y aplicada a través de las tradiciones.
4.-Liderar proyectos de convivencia y complementariedad entre lo indígena andino y la nueva tendencia de la cultura moderna.
5.-Apreciar la filosófica profundidad cultural del legado indígena andino.
OBJETIVOS PARTICULARES: A).- PRESERVAR las idiosincrasias de nuestros antepasados andinos quechuas-kollas, para consolidar nuestra IDENTIDAD cultural, en resguardo de la inminente pérdida de las pautas culturales que forjaron nuestra NACIONALIDAD; pero evitando el chauvinismo caprichoso, dañino, sólo teniendo en cuenta que primero es LO NUESTRO.
B).- AGUDIZAR la capacidad de observación e interpretación del idioma oral andino; para cotejar códigos entre la lengua materna que los niños llevan a la escuela y la que les enseñan en las aulas.
C).- REAFIRMAR la práctica del Testamento cultural que nos dejaron nuestros antepasados andinos; el mensaje pragmático de nuestra Cultura Intrépida, cosmogónica, cíclica y vigente, permitido por nuestra eterna vinculación concomitante entre el Hombre, el Cosmos y la Naturaleza.
Aportar a la Humanidad el contenido de Sabiduría andina, en los aspectos de Espiritualidad, Organización Social, Sistema Económico, Sistema Educativo, Medicina Natural y nuestros idiomas filosóficos, onomatopéyicos, afectivos y colectivos.
Practicando -con resultados a la vista- el RESPETO a todo en la Reciprocidad, Solidaridad y Mancomunidad. Equilibrando nuestros conceptos de alteridad, fraternidad, armonía, laboriosidad, sinceridad, honestidad, realismo y coherencia, para convivir entre diferentes culturas en la Tranquilidad de la Paz.
EN EL CICLO LECTIVO DE 2006 LOS CURSOS SE DICTAN EN: . Casa de la Cultura de la Universidad Nacional de Jujuy -Belgrano 1182 - Ciudad San Salvador de Jujuy, Argentina. . Hogar de la Joven -Instituto el Buen Pastor- San Martín 1232-San Salvador de Jujuy. . Galpones de la Vieja Estación -Grupo Cultural Tupaj Katari-. Jujuy. . Instituto Qheshwa Jujuymanta -Barrio Sargento Cabral- Jujuy. . Regímenes Especiales Educación No Formal: Talleres Libres de Artes y Artesanías de la Quebrada: Humahuaca, Tilcara . Casa de la Cultura de la Universidad Nacional de Salta - Secretaría de Extensión Universitaria - Centro Cultural Holver Martínez Borelli. Alvarado 551-Ciudad de Salta.
Responsables: Wanka Willka - Kusi Killao



México: Tregua de 20 días a mujeres casadas con forasteros en Chiapas
(Por Candelaria Rodríguez/corresponsal)
Frontera Comalapa, Chiapas., 11 de abril, (CIMAC).- Insisten ejidatarios ante autoridades hacer valer "reglamento". Ejidatarios de Bellavista del Norte de este municipio fronterizo, dieron una tregua de 20 días para analizar la modificación del acuerdo que expulsa a las mujeres de la comunidad que se casan con hombres de otros lugares.
En una tediosa asamblea en la casa Ejidal, los ejidatarios refrendaron su postura de sostener vigente el acuerdo creado desde 1987, y luego de largas discusiones que no logró disuadir a los ejidatarios para dar marcha atrás al artículo 37 del acuerdo que expulsa a las mujeres y pierden sus derechos agrarios, José Luis Rodríguez, delegado de gobierno de la zona fronteriza, fue tajante:
"Como gobierno no vamos a validar ningún acuerdo, porque es violatorio, y como gobierno, no se está respaldando dicho acuerdo". El Ministerio Público, no va a llegar a la comunidad a avalar ninguna acción, pero sí podría, venir a levantar una denuncia. Aunque diversas autoridades gubernamentales y no gubernamentales intentaron convencer a la asamblea sobre el acuerdo violatorio a los derechos de las mujeres, imperó la cerrazón de los ejidatarios.
El artículo 37 señala: "Las mujeres del ejido que se unan en matrimonio o unión libre con hombres ajenos al ejido, deberán radicar fuera del ejido, pudiendo visitar a su familia cuando así lo deseen. Es obligación de los padres, informar a sus hijas de esta disposición. Quien no cumpla será desalojado del ejido, quien solicitará al Ministerio público intervenga en la diligencia de desalojo".
El Ejido se fundó en 1935, su reglamento se encuentra vigente desde 1987 y ha sido ratificado en cada cambio de autoridad ejidal. Los acuerdos verbales de la asamblea, fueron, respetar la estadía de las mujeres en el ejido hasta el próximo 30 de abril cuando se dé a conocer la disponibilidad de la asamblea para cambiar el artículo 37 del acuerdo.
De un total de 35 ejidatarios básicos, 7 son señalados de definir a nombre de todos, la toma de decisiones. Y su argumento es que "Es un acuerdo, nosotros no estamos haciendo nada malo, estamos respetando los acuerdos de la asamblea. Que no son de ahora, sino desde 1987" sostiene Porfirio Roblero, ex comisariado ejidal.
Jean Philipert Mobwa Mobwa N'joli y Artemisa Valencia Valencia, del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación., entregaron una notificación sobre el procedimiento conciliatorio a las personas presuntamente responsables, en este caso a los ejidatarios.
La directora del Instituto de la Mujer, Carmen Marín Levario, preguntaba "a ver compas, cuantos de ustedes están casados con mujeres de esta comunidad", porque ustedes están juzgando a las mujeres de aquí, y las quieren correr, y cuántos de ustedes tienen mujeres del mismo lugar". La pregunta nunca tuvo respuesta, pues los ejidatarios cabeza abajo, sabían su delito, muchos de ellos, están casados con mujeres fuera de la comunidad, incluso, de Guatemala.
El delegado de la secretaria de Pueblos Indios, en la zona sierra, Marcos Hernández Díaz, les hizo ver, que siendo indígena de San Juan Chamula, él sabía lo que significa la expulsión. "Tratemos de evitar derramamiento de sangre" planteó. Rosario Arrambide González, del área de defensa del centro de Derechos de las Mujeres, de San Cristóbal de las Casas, y Concepción Suárez Aguilar, Coordinadora del mismo Centro, continuarán dándole seguimiento al caso.
A la reunión asistieron unas 70 personas, en su mayoría hombres (35 ejidatarios básicos y avecindados) y, las 8 mujeres, que son las que tienen problemas con la comunidad, al ser amenazadas de ser expulsadas. Bonifilio Vázquez Rodríguez, representante de la Procuraduría Agraria, reconoció que el acuerdo es violatorio, e incluso adelantó que se podría impugnar ante el Tribunal Agrario, pero tendría que hacerlo la propia asamblea.
Al final, las mujeres amenazadas solicitaron respeto a las autoridades presentes y a la asamblea, el compromiso fue asumido de manera verbal por los ejidatarioso


México: Veto a la "Ley Televisa"
(Por Julio Atenco)
Copia para Prensa Indígena, 10 de abril de 2006.
Ciudadano Presidente Vicente Fox Quezada. C. Juan de Dios Castro, Consejero Jurídico de la Presidencia C. Carlos Abascal, Secretario de Gobernación C. Pedro Cerisola, Secretario de Comunicaciones y Transportes PRESENTES
Escribo para exigir de ustedes el rechazo a las recientemente aprobadas reformas a las Leyes federales de Telecomunicaciones y de Radio y Televisión en el Senado. Como se dio a conocer durante el largo foro de análisis de las comisiones senatoriales que dictaminaron las reformas, aprobar las reformas sin cambios no representa un avance sino un retroceso para el sector. Durante la discusión en el Senado, 3 de cada 4 especialistas expresaron sus reservas o rechazo a las reformas, y se hizo patente que México podría esperar recuperar miles de millones de dólares por la conversión tecnológica y la renovación de las concesiones. Tanto la Comisión Federal de Competencia, el Instituto Federal Electoral, la Comisión de Desarrollo de los Pueblos Indígenas, como la Comisión Federal de Telecomunicaciones expresaron su rechazo a las reformas, que debilitan la función reguladora del Estado y permiten la concentración que puede devenir en inconstitucionalidad.
Por si todo esto fuera poco, especialistas nacionales e internacionales expresaron serias reservas porque se deja a las estaciones de radio comunitarias y los medios públicos en precaria situación y al borde de la desaparición.
Señor Presidente, respetuosamente le recuerdo su juramento de fidelidad al espíritu del mandato popular al cual debe su investidura presidencial. No puede ni debe mandarse solo. Tampoco actuar según los dictados de un puñado de particulares en franca oposición a los intereses nacionales. Está usted ante una nueva disyuntiva histórica: colocar a la Institución Presidencial al servicio de la Nación o colocarla al servicio de intereses privados como negación al interés de la Nación. Por eso, y como ciudadano mexicano, RESPETUOSAMENTE LE EXIJO VETAR LAS REFORMAS. No refrende el error que cometieron la mayoría de los Senadores. Las reformas representan un grave retroceso y comprometen el futuro del país. Esperando que sepa dignificar al Poder Ejecutivo, le mando mis deseos de paz
ATENTAMENTE: Tlacatenco Julio Atenco Vidalo



México: De la indiferencia, el gobierno de Colima pasó a la represión
(Por Hermann Bellinghausen, enviado)

La Jornada, Campos, Col. 31 de marzo.- "Hoy culmina el proceso de negociar con las instituciones sin recibir ninguna respuesta", advierte un pescador de la laguna de Cuyutlán durante el acto público de la otra campaña realizado en la comunidad urbana de Campos (municipio de Manzanillo), cuya población se dedica al "arte de la pesca", como les gusta decir por acá. Han decidido pasar a la resistencia.
Víctimas crónicas de los daños ambientales causados por la planta termoeléctrica del puerto -presente al fondo del parque donde reciben al subcomandante Marcos bajo la permanente nube de hollín de combustóleo donde viven-, los pobladores de la laguna no quieren los nuevos males que, "por el bien del desarrollo", les acarrearía la planta regasificadora que quiere poner aquí el gobierno.
Escucharán al delegado Zero, dice el presentador, pero "dándole la voz primero a todos nosotros. "Campos era un paraíso, un alto productor de agricultura. De aquí salían toneladas de ciruela", dice Gregorio Solano, ejidatario. "Ahora con trabajos producimos maíz y jamaica".
El gobierno ha prometido 10 mil empleos directos e indirectos, con tal de que la población acepte el cambio de uso de suelo, la destrucción de 97 hectáreas de ecosistema costero, que incluyen 30 hectáreas de manglar, y con eso el fin de sus actividades pesqueras y agrícolas.
Francisco Galeana, pescador de la Cooperativa Alameda de la laguna de Cuyutlán, agrega otro punto que desenmascara a los gobiernos panistas y priístas impulsores del ambicioso plan: "El problema es que pretenden despreciarnos para beneficiar el interés de grandes empresarios. Yo también soy empresario. Llevo 33 años pescando, pero el gobierno ve por el futuro de las empresas que van a destruir la mía".
""Los mexicanos, en desventaja.- Los empleos prometidos significan que los existentes desaparezcan. Galeana añade: "Han tratado hasta de llevarme preso por oponerme durante años a que dañen el océano y las lagunas. Nuestro arte se pierde. Ya se vio cómo hicieron con la compañía española Tuni, a la que el gobierno dio todas las ventajas al levantarse el embargo atunero. Los mexicanos no ganamos nada. Todo se entregó a los extranjeros".
El organismo civil Bios Iguana ha llamado a detener la destrucción y privatización de la laguna de Cuyutlán: "En una alianza histórica, el gobierno estatal de Colima, de extracción priísta, y los gobiernos panistas del municipio de Manzanillo y federal, por conducto de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), Comisión Federal de Electricidad (CFE), Secretaría de Comunicaciones y Transportes, y la Administración Portuaria Integral, tratan de destruir los humedales costeros de gran importancia ecológica para el mundo entero, bajo la línea presidencial de imponer infraestructura industrial de gran impacto".
Presentes en la reunión, los especialistas de Bios Iguana expresan que al gobernador Silverio Cabazos Ceballos y al gobierno de Vicente Fox "les urge abrir la gasera". Ya tienen listas 20 gigantescas esferas para almacenar gas butano, propiedad de la trasnacional española Z. "La mitad de eso causó el estallido de San Juanico en el estado de México", exponen.
Al instalar plantas de gas LP y gas natural en las inmediaciones de la laguna de Cuyutlán, y ampliar las instalaciones portuarias, "se modificará e impactará estratégicamente la laguna; así como en el pasado destruyeron la laguna de Tapeixeles, ahora quieren destruir la de San Pedrito, con 30 hectáreas de manglar, y de manera tramposa las lagunas Juluapan y Peñitas Miramar para desarrollos inmobiliarios, cometiendo acciones ecocidas y potencialmente etnocidas por la expulsión de los grupos originarios y de quienes viven de las lagunas costeras".
Bios Iguana coincide con los pescadores en que se están beneficiando "intereses privados de empresas trasnacionales, a costa del patrimonio ecológico de las siguientes generaciones, violentando el estado de derecho en materia ambiental y dejando sin efecto el interés público sobre el cuidado y conservación de los ecosistemas costeros". El ecocidio no es novedad, pero se agrava. Francisco Ascencio, de la laguna Coloapa, al norte del municipio de Manzanillo, señala que ésta ya fue privatizada.
Cuyutlán, ubicada al sur del puerto y centro turístico, llega también al municipio de Armería, y posee una importancia especial como riqueza natural. El manglar, señalan los especialistas de Bios Iguana, "es productor de oxígeno, da cobijo y alimento a la vida oceánica, protege a Manzanillo de ciclones, tsunamis e inundaciones, evita los hundimientos, es lavadero de bióxido de carbono, recarga mantos freáticos, controla la erosión de costa y regula el clima a escala global".
La gente que se reúne con el delegado Zero ha sido amenazada, golpeada, torturada, encarcelada y humillada por defender la laguna. David es un pescador que fue detenido este 16 de marzo por la policía colimense: "Fui torturado horriblemente. Me quisieron atribuir delitos graves. También nosotros tenemos un góber precioso: Silverio Cavazos Ceballos, que abusa y quiere contentar a la gente con despensas y migajas".
Los pescadores se han reunido hasta la saciedad con el gobernador, con el edil panista Nabor Ochoa López, con los delegados oficiales. "Nos dan atole con el dedo", se quejó la pescadora Graciela Gutiérrez. Ahora, el gobierno pasó a la represión y la persecución de los trabajadores del mar. Cuando David protestó ante el gobernador hace dos semanas, encadenándose a la planta de Campos para poder expresar su inconformidad antes de ser acallado, Cavazos Ceballos habría ordenado: "Llévense a este cabrón".
A golpes se lo llevaron. Eduviges, su esposa, videograbó la escena. Ella misma cuenta cómo fue agredida a golpes, destruyeron los vidrios del carro donde se encontraba, le arrojaron gases lacrimógenos, la esposaron y detuvieron "con violencia extrema" junto con un sobrino, un hijo y otros familiares, quienes fueron torturados por la policía. David y Eduviges aún conservan huellas físicas de las agresiones.
Es el precio que pagan por defender su trabajo, su propiedad, sus derechos y otras bagatelas que el neoliberalismo desprecia profundamente. No resulta tan inexplicable que Flor Adriana López exprese ahora: "No nos sorprende que el subcomandante Marcos sea enemigo del gobierno, igual que lo fueron los que lucharon en la Revolución, igual que nosotros".
Según reportó el 30 de mayo pasado Verónica González Cárdenas, corresponsal de La Jornada en Colima, en marzo de 2005, pocos días después de la muerte del gobernador Gustavo Vázquez en un accidente de avión, el mandatario interino Arnoldo Ochoa González "intentó modificar el decreto del Programa Regional de Ordenamiento Ecológico y Territorial de la subcuenca laguna de Cuyutlán para cambiar el uso de suelo agrícola, turístico y pesquero en la actualidad, por uno industrial y de navegación, para instalar la regasificadora y todo un corredor que, en silencio, se ha empezado a montar".
La instalación de la regasificadora, añadió la corresponsal, representará una inversión de 2 mil millones de dólares. "Con esa obra, el gobierno rebasará las metas de inversión de todo el sexenio 2003-2009. De ahí el interés por acelerar el proyecto".
""Otras voces, otros ámbitos.- El desarrollismo neoliberal se exhibe en Cuyutlán con claridad meridiana. Al despojo real contra los pobladores, la alteración definitiva de su trabajo y sus condiciones de vida, se suma un daño ambiental de gran importancia, impulsado por la CFE y solapado por las autoridades ambientales (la Semarnat, la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente y el gobierno estatal).
Contraviniendo sus propias disposiciones en 2003, cuando prohibió dragar, talar y rellenar manglares y humedales, y restringió las actividades que pudieran afectar la zona del manglar, "Semarnat modificó ilegalmente su norma, y autorizó la destrucción de los humedales costeros a cambio de una 'compensación económica' de 10 millones de pesos y la promesa de atender 90 hectáreas de manglar para su conservación" (documento del Centro Mexicano de Derecho Ambiental, Greenpeace y Bios Iguana, abril de 2005).
O sea, que mediante el pago de una "compensación económica" se omitirían las prohibiciones para dragar, talar y rellenar manglares y humedales.
Otro participante de la reunión este jueves en Campos, procedente de Ensenada, Baja California, ofreció testimonio de lo que allá se cierne sobre las riquezas costeras, precisamente en favor de la industria internacional del gas y los jugosos contratos para el ayuntamiento de Ensenada y los gobiernos panistas federal y de Baja California.
Luis Alfonso expuso un informe sobre el proyecto industrial en la costa de Rosarito, donde el gobierno foxista pretende la instalación de inmensas instalaciones para recibir gas y exportarlo a Estados Unidos. Los beneficiarios de esa planta serán Centra Energy, Shell y Chevron Texaco, y los clientes principales, los estados de California y Texas.
Según el informe, el ayuntamiento de Ensenada entregó a las trasnacionales el estudio de factibilidad de las gaseras a cambio de inversiones millonarias. La zona geológica de Costa Azul se convertiría en muelles de paso para el gas licuado procedente de Asia y posiblemente Bolivia (éste último ya no es tan seguro, luego la "revuelta de gas" que cambió el rostro de la nación sudamericana).
Los 4 millones de toneladas del nuevo rompeolas dañarán irreversiblemente los arrecifes, la población de algas y las aguas que protegen a delfines, ballenas y orcas que viajan desde el Polo Norte hasta el golfo de Baja California.
El proyecto se emparenta con la transformación industrial de las islas Coronado, frente a Tijuana. Allí, el gobierno procura beneficiar a la British Petroleum Company por encima de la población de las costas, que además de gente incluye focas, leones marinos y ballenas, para los cuales el sistema costero es un santuario. Pero hoy, los santuarios de la naturaleza se sacrifican en el altar del dinero.
El delegado Zero, durante su periplo de la otra campaña, en imagen de archivo. Foto Víctor Camachoo



USA: Carta abierta a la opinión pública
Quechuanetwork, Organización Indígena Jach'a Uru (*) Washington, DC. 5 de Abril.- Esta semana el Senado de los Estados Unidos ha considerado su propia versión de la Ley Sensenbrenner (HR4437).
La mayoría de los ciudadanos de los Estados Unidos están de acuerdo en que debe haber un camino claro para la legalización de los trabajadores indocumentados y a pesar de no estar de acuerdo con las aciones del grupo anti-inmigrante 'Minutemen' al mismo tiempo se preocupan al ver la cantidad de inmigrantes "ilegales" que llegan cada año.
Sin embargo pocos se preguntan ¿Por qué sigue aumentando el número de inmigrantes de México, Centro y Sudamerica cada año? El problema de la inmigración no comienza en el Rio Grande, sino en las oficinas de las grandes corporaciones y de los políticos que deciden las economías de Latino América. Los Estados Unidos tiene una gran parte de responsabilidad por lo que está ocurriendo en las Américas.
Nadie deja su país, familia, amigos y costumbres porque sea fácil y barato, o porque la bienvenida que da el gobierno estadounidense es acogedora, ni por una diversión. No. Los inmigrantes siguen viniendo por millones cada año porque las economías rurales de los países Latino Americanos se están muriendo, porque hay trabajo en las ciudades(sic), y porque quedarse en sus países es para muchos sufrir hambre y pobreza, para ellos y sus familias.
La dolorosa ironía del debate sobre la inmigración es que los mismos políticos -la mayoría del partido Republicano- que está promoviendo la construcción de un muro para "defender" este país, son los mismos que siguen apoyando la política económica internacional que es responsable por el empobrecimiento de millones de campesinos, trabajadores y familias en Latinoamérica.
Esta política incluye a los tratados de libre comercio y los ajustes estructurales manejados por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. El padre del actual Presidente Bush negoció la firma del Tratado de Libre Comercio de America del Norte (TLCAN o NAFTA por sus siglas en inglés) y prometió que con este tratado el nivel de inmigración desde México hacia el norte declinaría debido al crecimiento económico que beneficiaria a ese país.
Pero en los años siguientes, hemos visto que ha ocurrido lo contrario -el número de nuevos inmigrantes ha aumentando drásticamente. La inmigración desautorizada desde México a los Estados Unidos después de NAFTA se ha duplicado desde 1990 hasta 2000 y sigue aumentando.
De hecho, la relación entre los tratados internacionales y la inmigración es contraproducente. Los recortes de programas de subsidios, la eliminación de las restricciones de importación en la mayoría de las materias y los negocios multinacionales extranjeros socavaron a fabricantes y a minoristas locales y solamente resultan en la falta de trabajo, inestabilidad y migración. En Mexico, 1.5 millones de campesinos han tenido que abandonar sus tierras desde la firma de NAFTA, mientras que los salarios industriales declinaron 25% y el precio de tortillas aumentó 50%.
Nadie comprende mejor esta realidad que los mismos inmigrantes de America Latina. La mayoria de Latinos son gente de raíces Indígenas y Afrodescendientes que provienen de las ciudades y regiones rurales. Nuestra perspectiva del problema de la inmigración se explica a traves de la historia del viaje desde nuestras comunidades de origen y las vidas inciertas que muchos tenemos en este nuevo pais.
Cuanto más se aplican medidas económicas neo-liberales, se crea más dependencia de los mercados mundiales y se disminuye la posibilidad de sobrevivir en las maneras tradicionales y comunales. ¿Acaso los políticos que fomentan el neoliberalismo han aprendido algo de la tragedia del neoliberalimso? Obviamente no.
El gobierno estadounidense aprobó el Tratado de Libre Comercio de Centro America (CAFTA) el verano pasado, el cual seguramente creará otra ola de inmigrantes empobrecidos huyendo de la destrucción de sus economías rurales y el aumento de la violencia de pandillas que es consecuencia directa de las guerras civiles promovidas por el armamentismo de los anos 80's y 90's.
Peor aún y a pesar de la dura lucha que se llevó contra el CAFTA, ahora se está intentando firmar un Tratado de Libre Comercio (TLC) con Perú (y posiblemente Colombia y Ecuador). Los mismos problemas fundamentales aún permanecen inmersos en los tratados. Cientos de miles de personas en la región Andina están protestando este tratado, sin embargo los políticos de esos países no quieren escuchar.
En Perú, la gran mayoría de la poblacion desconoce las medidas del TLC y los que las conocen se oponen a este tratado en mayoría, pero aun así el Congreso peruano intentará aprobarlo entre los días 12 y 13 de Abril, en medio del caos de las eleciones presidenciales. Para los inmigrantes Andinos, esto es como una navaja de dos filos: mientras en nuestros países de origen nuestros familiares sufrirán las consecuencias del TLC, mientras tanto nuestros derechos en el extranjero desaparecen.
""Un TLC en Perú causaría: 1. Los precios de las medicinas aumentarían, al haberse aceptado que las trasnacionales mantengan un monopolio de nuevos productos.
2. Se empobrecería a 600 mil agricultores y a todos los campesinos orientados al mercado interno, aceptando que entren decenas de miles de toneladas de productos subsidiados por los Estados Unidos sin aranceles ni salvaguardas. Esto promoverá el cultivo ilegal de la coca para uso del narcotráfico.
3. Las empresas trasnacionales podrían apropiarse de nuestra riqueza biogenética expresada en la gran diversidad de plantas de nuestra amazonía, y de los conocimientos tradicionales sobre su uso (medicina tradicional Andina) al haber aceptado el Perú el patentado de plantas.
4. Las empresas transnacionales en minería, petróleo, gas y otros sectores podrían seguir pagando mínimos impuestos, contaminando el medio ambiente y afectando derechos laborales y sociales y creando más corrupción entre los políticos.
Si dejamos que los TLC Andinos se firmen, la pobreza aumentará, los ricos serán más ricos y la violencia y el crimen empeorarán como resultado de la falta de esperanza por un futuro mejor no solamente en Perú, Ecuador y Colombia pero también en el país vecino de Bolivia. Todo esto será consecuencia de la falta de conciencia social de los legisladores de todos los paises involucrados y de la permanente dependencia de nuestros pueblos a lo que se decide en Washington, DC.
(*)Jach'a Uru es una Organización Indígena que comenzó sus actividades en Octubre del 2005 y nació como una esperanza de apoyar la organización de las comunidades Quechuas, Aymaras y Amazónicos que han emigrado al área metropolitana de Washington DC. la capital de los Estados Unidos. http://www.jachauru.orgo



Brasil: Política indigenista
(Traducción: Daniel Barrantes)
Agencia Adital. Brasilia. Recibido de Guillermo Riguera, corresponsal de Prensa Indígena, 5 de Abril.- La programación del Abril Indígena continuó este miércoles 05 de abril, con la presencia de 500 indígenas que vinieron de 20 estados del país. Por la mañana, los indígenas se dividieron en grupos para debatir los temas "Demarcación de tierras", "Protección de los territorios", "Sustentabilidad y gestión territorial", "Salud Indígena", "Política indigenista" y "Género".
Después de los trabajos en grupos, las conclusiones fueron compartidas entre los participantes, que se reúnen bajo una carpa de circo montada en la Explanada de los Ministerios, en frente del Congreso Nacional, en Brasilia. El Consejo Indigenista Misionero (CIMI) informa que, a la tarde, los participantes volverán a debatir los temas en reunión plenaria y profundizarán los debates sobre la política indigenista.
Las actividades del jueves 06, finalizarán con la discusión y aprobación del Documento Final del Abril Indígena/ Campamento Tierra Libre 2006, que será presentado al Senado Federal en Audiencia Pública. Después de la audiencia, los indígenas conversarán con el presidente de la casa, senador Renan Calheiros (PMDB).
Hoy, está siendo realizado un análisis de coyuntura sobre los rumbos recientes de la política indigenista, que, para los disertantes indígenas e indigenistas, conserva los trazos de la tutela que los indígenas vienen hace décadas, luchando por superar.
Jecinaldo Barbosa Cabral, coordinador de la Coiab (Coordinación de las Organizaciones Indígenas de la Amazonia Brasileña), _evalúa que el Abril Indígena, realizado por tres años consecutivos, y la quema simbólica, en Manaus, de la carta de compromiso firmada por el gobierno con los pueblos indígenas durante la campaña presidencial fueron puntos importantes de las movilizaciones de este sector de la sociedad y contribuyeron para mantener la cohesión entre las entidades y pueblos indígenas.
"La lucha de los movimientos sociales en Brasil culminó con la elección de un gobierno de izquierda, y nos llenamos de esperanza de que nuestros derechos serían puestos en práctica. El título del programa de gobierno era una nueva política indigenista, y no la política indigenista de la dictadura. Pero el gobierno se cerró al diálogo con el movimiento social y se alineó con los políticos anti-indígenas de Roraima y Santa Catarina.
Así comenzaron las trapacerías con lo que es más sagrado para nosotros, nuestra tierra, y eso provocó una verdadera masacre", afirmó. La falta del gobierno es abordada por dos de los puntos centrales de este Abril Indígena. El primero de ellos es la continuidad de la movilización de los pueblos para garantizar su participación en la formulación de la política indigenista.
Lo que comienza a ser posible a partir de la creación de la Comisión Nacional de Política Indigenista, obtenida en marzo después de haber sido pauta de las movilizaciones de 2005. La búsqueda de nuevos caminos está enganchada con las críticas a la actuación del órgano indigenista oficial.
"El papel de la Funai (Fundación Nacional del Indio) es llevar las reivindicaciones de los indios a las instancias superiores, y no poner trabas", afirmó Gilberto Azanha, del Centro de Trabajo Indigenista (CTI), entidad que es parte del Foro en Defensa de los Derechos Indígenas.
El discurso de Jecinaldo Cabral toca también otro punto central de las reivindicaciones, que es la solicitud del envío, por el Ministerio de Justicia, de las tierras que están paradas en el órgano a la espera de la publicación del decreto que define sus límites, para que el proceso de demarcación pueda seguir adelante.
Cinco de las 13 tierras que ya habían sido presentadas por el movimiento como prioritarias desde el año pasado están ubicadas en Santa Catarina, estado donde los acuerdos políticos contra la demarcación de tierras indígenas son de dominio público, divulgado por la clase política en declaraciones a la prensa local.


***************************************

PRENSA INDÍGENA, Parque Nacional 499 Oriente, Frac. El Parque
Código Postal 81259, Los Mochis, Sin, México. Tel/Fax (52-68)181526, email: ewituri@lmm.megared.net.mx

http://www.redindigena.net